أَوْ أَبٌ (1) أَوْ أُمٌّ بِمِصْرٍ مِنَ الْأَمْصَارِ ، قَالَ : « لَا يُخْرِجْهُ (2) إِلى مِصْرٍ آخَرَ إِنْ كَانَ صَغِيراً ، وَلَا يَشْتَرِهِ (3) ، فَإِنْ (4) كَانَتْ (5) لَهُ (6) أُمٌّ فَطَابَتْ نَفْسُهَا وَنَفْسُهُ ، فَاشْتَرِهِ إِنْ شِئْتَ ». (7) ‌

98 بَابُ الْعَبْدُ يَسْأَلُ مَوْلَاهُ أَنْ يَبِيعَهُ وَيَشْتَرِطُ لَهُ (8) أَنْ يُعْطِيَهُ شَيْئاً‌

8985 / 1. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ ، عَنِ الْفُضَيْلِ ، قَالَ :

قَالَ غُلَامٌ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : إِنِّي كُنْتُ قُلْتُ لِمَوْلَايَ : بِعْنِي بِسَبْعِمِائَةِ دِرْهَمٍ وَأَنَا أُعْطِيكَ ثَلَاثَمِائَةِ دِرْهَمٍ.

فَقَالَ لَهُ (9) أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « إِنْ كَانَ لَكَ يَوْمَ شَرَطْتَ أَنْ تُعْطِيَهُ شَيْ‌ءٌ ، فَعَلَيْكَ أَنْ تُعْطِيَهُ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَكَ يَوْمَئِذٍ (10) شَيْ‌ءٌ ، فَلَيْسَ عَلَيْكَ شَيْ‌ءٌ ». (11) ‌

8986 / 2. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ فُضَيْلٍ (12) ، قَالَ :

__________________

(1) في التهذيب : « أو أب ».

(2) في « بح ، بس ، جن » : « تخرجه ».

(3) في « بح ، بس ، بف ، جت ، جن » والتهذيب : « ولا تشتره ». وفي الوسائل والفقيه : « لا يشتريه ».

(4) في « بخ ، بف » والوافي والوسائل والتهذيب : « وإن ».

(5) في الوسائل : « كان ».

(6) في « ط » : « لهم ».

(7) التهذيب ، ج 7 ، ص 67 ، ح 290 ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد ، مع زيادة في أوّله. الفقيه ، ج 3 ، ص 223 ، ح 3827 ، معلّقاً عن ابن سنان الوافي ، ج 18 ، ص 756 ، ح 18240 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 263 ، ح 23637.

(8) في حاشية « بف » : « وشرط » بدل « ويشترط له ».

(9) في « ى ، جت » : « له ».

(10) في « بخ ، بف » : « يومئذٍ ».

(11) التهذيب ، ج 7 ، ص 74 ، ح 316 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج 18 ، ص 760 ، ح 18243 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 272 ، ذيل ح 23652.

(12) المراد من فضيل هذا ، هو الفضيل بن يسار ، بقرينة رواية موسى بن بكر عنه في الخبر المتقدّم وهو متّحد مع هذا الخبر ، ولم نجد رواية ابن محبوب وهو الحسن عن فضيل بن يسار إلاّفي سند هذا الخبر ، بل طبقة ابن