السِّلْعَةِ (1) وَالْبِضَاعَةِ (2) ، قَالَ : فَأَتَيْتُ هَاشِماً (3) ، فَسَأَلْتُهُ عَنِ الْحَدِيثِ.

فَقَالَ : سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنِ الْبِضَاعَةِ وَالسِّلْعَةِ ، فَقَالَ : « نَعَمْ ، مَا مِنْ أَحَدٍ يَكُونُ عِنْدَهُ سِلْعَةٌ أَوْ بِضَاعَةٌ إِلاَّ قَيَّضَ (4) اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ (5) مَنْ يُرْبِحُهُ (6) ، فَإِنْ قَبِلَ ، وَإِلاَّ صَرَفَهُ (7) إِلى غَيْرِهِ ، وَذلِكَ أَنَّهُ رَدَّ عَلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ». (8) ‌

8707 / 18. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، رَفَعَ الْحَدِيثَ ، قَالَ : كَانَ أَبُو أُمَامَةَ صَاحِبُ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم يَقُولُ :

سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم (9) يَقُولُ : « أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ طَابَ (10) مَكْسَبُهُ (11) : إِذَا اشْتَرى لَمْ يَعِبْ ، وَإِذَا بَاعَ لَمْ يَحْمَدْ ، وَلَا يُدَلِّسُ (12) ، وَفِيمَا بَيْنَ ذلِكَ لَايَحْلِفُ ». (13) ‌

__________________

ثم إنّ المذكور في سند التهذيب ، هشاماً الصيدلاني ، والمذكور في أصحاب أبي عبدالله عليه السّلام هشام الصيدلاني وهاشم بن المنذر الصيدلاني. راجع : رجال البرقي ، ص 35 ؛ رجال الطوسي ، ص 319 ، الرقم 4763.

(1) « السِلْعَةُ » : ما تُجِرَ به ، والمتاع. لسان العرب ، ج 8 ، ص 160 ( سلع ).

(2) « البضاعة » : قطعة وافرة من المال تُقتنى للتجارة. المفردات للراغب ، ص 128 ( بضع ).

(3) في الوافي عن بعض النسخ والتهذيب : « هشاماً ».

(4) في المرآة : « قال الفيروزآبادي : قيّض الله فلاناً لفلان : جاء به وأتاحه له ، وقيّضنا لهم قرناء ، أي سبّبنا لهم من‌حيث لا يحتسبونه ». وراجع : القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 883 ( قيض ).

(5) هكذا في « ث ، ى ، بح ، بخ ، بس ، بض ، بظ ، بف ، بى ، جت ، جد ، جز ، جش ، جن ، جى » والوافي والوسائل والتهذيب. وفي « ط ، بز » والمطبوع : « له ».

(6) في « بس » : + « فيها ».

(7) في « ط » : « صرفها ».

(8) التهذيب ، ج 7 ، ص 8 ، ح 29 ، معلّقاً عن أحمد بن عليّ بن أحمد ، عن إسحاق بن سعيد الأشعري ، عن عبد الله بن سعيد الدغشي الوافي ، ج 17 ، ص 443 ، ح 17604 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 400 ، ح 22841.

(9) في « ط ، ى ، بس ، جت ، جد ، جن » : « يقول : سمعت رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم » ، والظاهر سقوط هذه العبارة بجوازالنظر من « رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم » إلى « رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ».

(10) هكذا في « ط ، ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جد ، جن » والوافي والوسائل. وفي المطبوع : « فقد طاب ».

(11) في « بخ ، بف » : « كسبه ». وفي « ط » : « معيشته ».

(12) في « بخ ، بف » : « ولم يدلّس ». والتدليس في البيع : كتمان عيب السلعة عن المشتري. الصحاح ، ج 3 ، ص 930 ( دلس ).

(13) الوافي ، ج 17 ، ص 437 ، ح 17585 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 384 ، ح 22800.