قَالَ : « يُحْكَمُ بَيْنَهُمَا مِنْ حَيْثُ افْتَرَقَا ، يُذْرَعُ (1) الطَّرِيقُ ، فَأَيُّهُمَا كَانَ أَقْرَبَ ، فَهُوَ (2) الَّذِي (3) سَبَقَ الَّذِي (4) هُوَ أَبْعَدُ ، وَإِنْ (5) كَانَا (6) سَوَاءً ، فَهُوَ (7) رَدٌّ عَلى مَوَالِيهِمَا ، جَاءَا (8) سَوَاءً وَافْتَرَقَا سَوَاءً ، إِلاَّ أَنْ يَكُونَ أَحَدُهُمَا سَبَقَ صَاحِبَهُ ، فَالسَّابِقُ هُوَ لَهُ ، إِنْ شَاءَ بَاعَ ، وَإِنْ شَاءَ أَمْسَكَ ، وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يُضِرَّ بِهِ ». (9)

وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرى : « إِذَا (10) كَانَتِ الْمَسَافَةُ (11) سَوَاءً يُقْرَعُ (12) بَيْنَهُمَا ، فَأَيُّهُمَا وَقَعَتِ الْقُرْعَةُ بِهِ (13) كَانَ عَبْدَهُ (14) ». (15) ‌

97 بَابُ التَّفْرِقَةِ (16) بَيْنَ ذَوِي الْأَرْحَامِ مِنَ الْمَمَالِيكِ‌

8980 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛

__________________

(1) في الوافي والوسائل والاستبصار : « بذرع ».

(2) في الفقيه : « فالذي أخذ فيه هو » بدل « فهو ».

(3) في « جت » : « للذي ».

(4) في التهذيب : « للذي ».

(5) في « ط » : « فإن ».

(6) في « ى » والاستبصار : « كان ». وفي الوافي : « كانوا ».

(7) في « بح ، بس » والوسائل والفقيه والتهذيب : « فهما ».

(8) في التهذيب : « بأن جاءا ».

(9) التهذيب ، ج 7 ، ص 72 ، ح 310 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 82 ، ح 279 ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج 3 ، ص 18 ، ح 3247 ، معلّقاً عن أحمد بن عائذ ، إلى قوله : « فهو ردّ على مواليهما » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 16 ، ص 1118 ، ح 16767 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 271 ، ح 23650.

(10) في الوافي : « إن ».

(11) في « بح ، بس » : + « بينهما ».

(12) في « بف » والوافي : « اقرع ».

(13) في « بخ ، بف » وحاشية « بح » والوافي : « عليه ». وفي « ط » : « به ».

(14) في « جد » : « كان عنده ». وفي التهذيب : « كان عبداً للآخر ». وفي الاستبصار : « خرجت القرعة باسمه كان عبداً للآخر » بدل « وقعت القرعة به كان عبده ». وفي المرآة : « قوله عليه السّلام : كان عبده ، الضمير راجع إلى الآخر المعلوم بقرينة المقام. وفي التهذيب : عبداً للآخر ».

(15) التهذيب ، ج 7 ، ص 72 ، ح 311 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 82 ، ذيل ح 279 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 16 ، ص 1118 ، ح 16768 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 271 ، ح 23651.

(16) في « بخ ، بف » : « الفرقة ».