8979 / 3. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ (1) بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَائِذٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ (2) :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ (3) : فِي رَجُلَيْنِ مَمْلُوكَيْنِ مُفَوَّضٍ إِلَيْهِمَا ، يَشْتَرِيَانِ وَيَبِيعَانِ (4) بِأَمْوَالِهِمَا (5) ، فَكَانَ (6) بَيْنَهُمَا كَلَامٌ (7) ، فَخَرَجَ هذَا يَعْدُو إِلى مَوْلى هذَا وَهذَا إِلى مَوْلى هذَا ، وَهُمَا فِي الْقُوَّةِ سَوَاءٌ ، فَاشْتَرى هذَا مِنْ مَوْلى هذَا الْعَبْدِ ، وَذَهَبَ هذَا ، فَاشْتَرى (8) مِنْ مَوْلى هذَا الْعَبْدِ الْآخَرَ (9) ، وَانْصَرَفَا (10) إِلى مَكَانِهِمَا ، وَتَشَبَّثَ (11) كُلُّ وَاحِدٍ (12) مِنْهُمَا بِصَاحِبِهِ ، وَقَالَ لَهُ : أَنْتَ عَبْدِي قَدِ (13) اشْتَرَيْتُكَ مِنْ سَيِّدِكَ.

__________________

عبد الله ، عن ابن سنان ، عن أبي عبد الله عليه السّلام. الكافي ، كتاب الحدود ، باب الرجل يأتي الجارية ولغيره فيها شرك ... ، ح 13736 ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن صالح بن سعيد ، عن يونس. علل الشرائع ، ص 580 ، ح 13 ، بسنده عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن صالح بن سعيد ، عن يونس. التهذيب ، ج 10 ، ص 29 ، ح 96 ، معلّقاً عن يونس ، وفي الثلاثة الأخيرة إلى قوله : « وهو صاغر ، لأنّه استفرشها » مع اختلاف يسير الوسائل ، ج 18 ، ص 269 ، ح 23649.

(1) في الاستبصار : « الحسين » ، وفي بعض نسخه « الحسن » ، وهو الصواب. والمراد به الحسن بن عليّ الوشّاء ، يدلّ على ذلك مضافاً إلى كثرة رواية الحسين بن محمّد عن معلّى بن محمّد عن الحسن بن عليّ الوشّاء ، ما سنشير إليه من أنّ المراد بأبي سلمة في سندنا هذا هو سالم بن مكرم ، وقد روى الحسن بن عليّ الوشّاء عن أحمد بن عائذ كتاب سالم بن مكرم. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 18 ، ص 461 464.

(2) في الوافي والتهذيب والاستبصار : « أبي خديجة ».

وأبو خديجة كنية اخرى لسالم بن مكرم ، يقال : كنيته كانت أبا خديجة وأنّ أبا عبد الله عليه السّلام كنّاه أبا سلمة. راجع : رجال النجاشي ، ص 188 ، الرقم 501 ؛ رجال الكشّي ، ص 352 ، الرقم 661.

(3) في « ط ، بخ ، بف » والوافي والفقيه والتهذيب والاستبصار : « قال ».

(4) في « بخ ، بف » والوافي : « يبيعان ويشتريان ».

(5) في الفقيه : « بأموال مواليهما ».

(6) في « بخ ، بف ، جت » والوافي والتهذيب : « وكان ».

(7) في الفقيه : + « فاقتتلا ».

(8) في « جن » والتهذيب : + « هذا ».

(9) في « جد » : « لآخر ».

(10) في « بف » والوافي والتهذيب والاستبصار : « فانصرفا ».

(11) في « بخ ، بف » والوافي والتهذيب : « فتشبّث ». وفي الاستبصار : « تشبَّث » بدون الواو.

(12) في الوسائل : « واحد ».

(13) في « بخ ، بف » والوافي : « وقد ».