8706 / 17. أَحْمَدُ (1) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ سَعْدٍ الْأَشْعَرِيِّ (2) ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعِيدٍ الدَّغْشِيِّ ، قَالَ :
كُنْتُ (3) عَلى بَابِ شِهَابِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ ، فَخَرَجَ غُلَامُ شِهَابٍ ، فَقَالَ : إِنِّي أُرِيدُ أَنْ (4) أَسْأَلَ هَاشِمَ (5) الصَّيْدَنَانِيِّ (6) عَنْ حَدِيثِ
__________________
أبي حمزة ، عن أحدهما عليهما السّلام. وفي الفقيه ، ج 3 ، ص 196 ، ح 3738 ؛ ومصادقة الإخوان ، ص 72 ، ح 1 ، مرسلاً الوافي ، ج 17 ، ص 440 ، ح 17595 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 386 ، ح 22806.
(1) في « جت » : + « بن محمّد ». وهذا السند أيضاً معلّق.
(2) هكذا في « بخ ، بف ». وفي « ط » : « عليّ بن أحمد عن إسحاق بن سعد الأشعري ». وفي « ى ، بح ، بس ، جد » والوسائل : « عليّ بن أحمد بن إسحاق الأشعري ». وفي المطبوع : « عليّ بن أحمد بن إسحاق بن سعد الأشعري ».
والصواب ما أثبتناه ؛ والمراد من عليّ بن إسحاق هو عليّ بن إسحاق بن عبد الله بن سعد الأشعري المترجم في رجال النجاشي ، ص 279 ، الرقم 739. وقد ذكره الشيخ الطوسي في الفهرست ، ص 275 ، الرقم 398 بعنوان عليّ بن إسحاق بن سعد القمّي ، واتّفق كلاهما على أنّ الراوي لكتاب عليّ هذا هو أحمد بن محمّد بن خالد أبي عبد الله ، ووردت في الكافي ، ح 12696 رواية عدّة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن عليّ بن إسحاق بن سعد.
والمراد من أحمد في سندنا هذا هو أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في سند الحديث 12. هذا ، وأمّا احتمال صحّة ما ورد في « ط » وأنّ المراد من عليّ بن أحمد هو عليّ بن أحمد بن أشيم الراوي عنه أحمد بن محمّد في بعض الأسناد ، فيردّه ما أشرنا إليه آنفاً من أنّ أحمد في سندنا هذا هو أحمد بن محمّد بن خالد ، والمتتبّع في أسناد عليّ بن أحمد بن أشيم يرى برأي العين أنّ المراد من أحمد بن محمّد الراوي عنه هو أحمد بن محمّد بن عيسى. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 11 ، ص 500 503.
وأضف إلى ذلك أنّ أحمد بن محمّد بن خالد يروي عن عليّ بن أحمد بن أشيم بتوسّط أبيه في المحاسن ، ص 330 ، ح 92.
ثمّ إنّه ظهر ممّا تقدّم وقوع الخلل في ما ورد في التهذيب ، ج 7 ، ص 8 ، ح 29 ؛ من نقل الخبر عن أحمد بن عليّ بن أحمد بن إسحاق بن سعيد الأشعري.
(3) في « ط » : « أنا كنت ».
(4) في « ى » : « أن ».
(5) في « ط ، بخ ، بس ، بف » والوافي والتهذيب : « هاشماً ». وفي الوافي عن بعض النسخ : « هشاماً ».
(6) في « ط ، بخ ، بف » وحاشية « جت » والوافي والمرآة والتهذيب : « الصيدلاني » ، وتقدّم ذيل ح 8393 أنّ الصيدلاني والصيدناني بمعنى واحد.