أَوْلَادَهُمْ مِنَ (1) الْجَوَارِي وَالْغِلْمَانِ ، فَيَعْمِدُونَ إِلَى الْغِلْمَانِ (2) ، فَيَخْصُونَهُمْ (3) ، ثُمَّ يَبْعَثُونَ‌ بِهِمْ إِلى بَغْدَادَ إِلَى التُّجَّارِ (4) ، فَمَا تَرى فِي شِرَائِهِمْ وَنَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ قَدْ سُرِقُوا (5) ، وَإِنَّمَا أَغَارُوا عَلَيْهِمْ مِنْ غَيْرِ حَرْبٍ كَانَتْ (6) بَيْنَهُمْ؟

فَقَالَ : « لَا بَأْسَ بِشِرَائِهِمْ ، إِنَّمَا (7) أَخْرَجُوهُمْ مِنَ الشِّرْكِ إِلى دَارِ الْإِسْلَامِ ». (8) ‌

8948 / 10. حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنْ رَقِيقِ أَهْلِ الذِّمَّةِ : أَشْتَرِي مِنْهُمْ شَيْئاً؟

فَقَالَ : « اشْتَرِ (9) إِذَا أَقَرُّوا لَهُمْ بِالرِّقِّ (10) ». (11) ‌

8949 / 11. أَبَانٌ (12) ، عَنْ زُرَارَةَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ اشْتَرى جَارِيَةً بِثَمَنٍ مُسَمًّى ، ثُمَّ بَاعَهَا ، فَرَبِحَ فِيهَا قَبْلَ أَنْ يَنْقُدَ (13) صَاحِبَهَا الَّذِي هِيَ (14) لَهُ ، فَأَتَاهُ صَاحِبُهَا (15) ‌

__________________

(1) في « بف » : « من ».

(2) في « ى » : « فيعمدون إلى الغلمان ».

(3) في « ى ، بس » : « فيخصونهم ». و « فيخصون » ، من الخِصاء ، وهو سلّ الخصيتين ، أي انتزاعهما وإخراجهما. راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2328 ( خصي ).

(4) في « جن » : « النخّاس ».

(5) قال المحقّق الشعراني في هامش الوافي : « قوله : ونحن نعلم أنّهم قد سرقوا ، المراد بهذا العلم هو العلم الإجمالي الحاصل لنوع البائع في أمثال هذه المعاملات. وهذا لا يوجب الاجتناب إلاّ إذا علم أنّ فرداً بعينه ممّا سرقوه ».

(6) في « ط » : « كان ».

(7) في « ط ، بخ ، بف » والوافي : « وإنّما ».

(8) التهذيب ، ج 6 ، ص 162 ، ح 297 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج 17 ، ص 260 ، ح 17236 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 244 ، ح 23596.

(9) في « ط ، جت » والتهذيب ، ح 301 : « اشتروا ».

(10) في « بخ ، بف » وحاشية « ى ، بح ، جت » والوافي : « بالعبوديّة والرقّ ».

(11) التهذيب ، ج 7 ، ص 70 ، ح 300 ، معلّقاً عن الحسن بن محمّد بن سماعة. وفيه ، ح 301 ، بسند آخر الوافي ، ج 17 ، ص 260 ، ح 17237 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 243 ، ح 23594.

(12) السند معلّق على سابقه. ويروي عن أبان ، حميد بن زياد عن الحسن بن محمّد بن سماعة عن غير واحد.

(13) في « ى » : « أن ينقده ».

(14) في « ط ، جد » والوسائل والتهذيب : « هي ».

(15) في « ط » : « صاحبه ».