قَالَ : وَسَأَلْتُهُ عَنْ قَوْمٍ مِنْ (1) أَهْلِ الذِّمَّةِ (2) أَصَابَهُمْ جُوعٌ ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ بِوَلَدِهِ ، فَقَالَ : هذَا لَكَ ، فَأَطْعِمْهُ (3) وَهُوَ لَكَ عَبْدٌ؟
فَقَالَ : « لَا تَبْتَعْ (4) حُرّاً ؛ فَإِنَّهُ لَايَصْلُحُ لَكَ ، وَلَا مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ ». (5)
8947 / 9. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ وَأَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً (6) ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ رِفَاعَةَ النَّخَّاسِ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ عليه السّلام (7) : إِنَّ الرُّومَ (8) يُغِيرُونَ (9) عَلَى الصَّقَالِبَةِ (10) وَالرُّومِ (11) ، فَيَسْرِقُونَ (12)
__________________
(1) في « بح ، جت ، جد ، جن » والوسائل : « قوم من ».
(2) في المرآة : « قوله عليه السّلام : من أهل الذمّة ، في بعض النسخ : عن قوم ، وهو أظهر ، وفي بعضها : عن أهل الذمّة ، فقوله عليه السّلام : ولا من أهل الذمّة ، لعلّ المراد به : ولا يجوز هذا الفعل أن يصدر من أهل الذمّة أيضاً ».
(3) في « ط ، ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جت » والوسائل والتهذيب ، ح 331 والاستبصار : « أطعمه » بدون الفاء.
(4) في « بف ، جت » وحاشية « بح » : « لا تبع ».
(5) التهذيب ، ج 6 ، ص 162 ، ح 296 ؛ وج 7 ، ص 76 ، ح 327 ، إلى قوله : « فلا تبتع من سبيهم » ؛ وفيه ، ص 77 ، ح 328 ، من قوله : « وسألته عن سبي الديلم » إلى قوله : « فلا بأس بشرائهم ». وفيه أيضاً ، ح 331 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 83 ، ح 282 ، من قوله : « وسألته عن قوم من أهل الذمّة » وفي كلّها معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن سهل. وفي التهذيب ، ج 6 ، ص 161 ، ح 293 ، بسند آخر ، من قوله : « وسألته عن سبي الديلم » إلى قوله : « فلا بأس بشرائهم » الوافي ، ج 17 ، ص 258 ، ح 17234 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 246 ، ح 23599 ، من قوله : « وسألته عن قوم من أهل الذمّة ».
(6) في « ط » : « جميعاً ».
(7) في « ط ، بخ ، بف » وحاشية « جت » والوافي : + « جعلت فداك ».
(8) في التهذيب : « القوم ».
(9) في الوسائل : « يغزون ».
(10) قال ابن منظور : « الصقالبة : جيل حُمْر الألوان صُهْب الشعور أي لون شعورهم حمرة في الظاهر واسوداد في الباطن ، أو شُقْرَة ، وهي لون يأخذ من الأحمر والأصفر يتاخمون الخَزَر وبعض جبال الروم ». وقال الفيروز آبادي : « الصقالبة : جيل تُتاخِم وتتّصل حدود بلادهم بلاد الخزر بين بُلْغَر وقُسطَنْطينيّة ». لسان العرب ، ج 1 ، ص 526 ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 189 ( صقلب ).
(11) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل. وفي المطبوع : « والروم ». وفي التهذيب : « النوبة » بدله.
(12) في « ط ، ى ، بف » والوافي : « فيسترقّون ».