قَالَ : « نَعَمْ ، لَابَأْسَ بِهِ ».

فَقُلْتُ لَهُ (1) : أَشْتَرِي مَتَاعِي؟

فَقَالَ (2) : « لَيْسَ هُوَ (3) مَتَاعَكَ (4) ، وَلَا بَقَرَكَ ، وَلَا غَنَمَكَ ».

أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ شُعَيْبٍ الْحَدَّادِ ، عَنْ بَشَّارِ (5) بْنِ يَسَارٍ (6) ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام مِثْلَهُ. (7) ‌

93 بَابُ شِرَاءِ الرَّقِيقِ‌

8939 / 1. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ ابْنِ رِئَابٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ مُوسى عليه السّلام عَنْ رَجُلِ بَيْنِي وَبَيْنَهُ قَرَابَةٌ مَاتَ وَتَرَكَ أَوْلَاداً صِغَاراً ، وَتَرَكَ مَمَالِيكَ (8) غِلْمَاناً (9) وَجَوَارِيَ ، وَلَمْ يُوصِ : فَمَا تَرى فِيمَنْ يَشْتَرِي مِنْهُمُ الْجَارِيَةَ يَتَّخِذُهَا (10) أُمَّ وَلَدٍ؟ وَمَا تَرى فِي بَيْعِهِمْ؟

__________________

(1) في « ط ، بف » والوافي : « له ».

(2) في « بس ، جن » : « قال ».

(3) في « ى ، بف » : « هو ».

(4) في المرآة : « قوله عليه السّلام : ليس هو متاعك ، هذا هو العينة التي تقدّم ذكرها ، وتوهّم الراوي عدم الجواز بسبب أنّه يشتري متاع نفسه ، فأجاب عليه السّلام بأنّه ليس في هذا الوقت متاعه ، بل صار ملكاً للمشتري بالبيع الأوّل ».

(5) في حاشية « جت » : « يسار ».

(6) في « جت » : « بن يسار ». وفي « بح » وحاشية « جت » : « بشّار بن بشّار ».

(7) التهذيب ، ج 7 ، ص 47 ، ح 204 ، معلّقاً عن محمّد بن يحيى. وفيه ، ح 205 ، معلّقاً عن أبي عليّ الأشعري. الفقيه ، ج 3 ، ص 214 ، ح 3796 ، معلّقاً عن بشّار بن يسار الوافي ، ج 18 ، ص 715 ، ح 18161 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 41 ، ح 23093.

(8) في الكافي ، ح 13321 والفقيه : + « له ».

(9) في الكافي ، ح 13321 : « غلمان ».

(10) في الوسائل ، ح 22754 والفقيه والتهذيب ، ج 9 : « فيتّخذها ».