قَالَ : « لَا بَأْسَ ». (1) ‌

8924 / 6. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ (2) ، عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ ، قَالَ :

كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، فَقَالَ لَهُ جَعْفَرُ بْنُ حَيَّانٍ (3) : مَا تَقُولُ فِي الْعِينَةِ فِي رَجُلٍ يُبَايِعُ رَجُلاً ، فَيَقُولُ لَهُ (4) : أُبَايِعُكَ بِدَهْ دَوَازْدَهْ ، وَبِدَهْ (5) يَازْدَهْ؟

فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « هذَا فَاسِدٌ (6) ، وَلكِنْ يَقُولُ (7) : أَرْبَحُ عَلَيْكَ فِي جَمِيعِ الدَّرَاهِمِ كَذَا وَكَذَا ، وَيُسَاوِمُهُ (8) عَلى هذَا (9) ، فَلَيْسَ بِهِ بَأْسٌ ».

وَقَالَ (10) : أُسَاوِمُهُ وَلَيْسَ عِنْدِي مَتَاعٌ؟

__________________

(1) التهذيب ، ج 6 ، ص 196 ، ح 434 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن ابن أبي عمير ، عن عليّ بن إسماعيل ، عن عمّار ، عن أبي بكر الحضرمي. وفي الفقيه ، ج 3 ، ص 287 ، ح 4035 ؛ والتهذيب ، ج 7 ، ص 49 ، ح 210 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 80 ، ح 268 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 18 ، ص 716 ، ح 18163 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 43 ، ح 23097.

(2) لم يعهد رواية أحمد بن محمّد وهو ابن عيسى عن حنان بن سدير مباشرة ، وقد تكرّر في الأسناد رواية أحمد بن محمّد [ بن عيسى ] عن محمّد بن إسماعيل [ بن بزيع ] عن حنان [ بن سدير ] ، فالظاهر سقوط الواسطة في ما نحن فيه. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 15 ، ص 345 346 ؛ وص 356 357.

(3) هكذا في « ط ». وفي « ى ، بح ، بس ، جت ، جد ، جن ». وحاشية « بف » والمطبوع والوسائل : « جعفر بن‌حنان ». وفي « بخ ، بف » : « جعفر بن جعفر ».

والمذكور في الرجال هو جعفر بن حيّان. راجع : رجال البرقي ، ص 33 ؛ رجال الطوسي ، ص 175 ، الرقم 2072 ، و 2076 ؛ وص 179 ، الرقم 2135.

(4) في « ط ، ى ، بح ، بس ، جد ، جن » : « له ».

(5) في « بخ ، بف » والوافي : « وده ».

(6) في المرآة : « قوله عليه السّلام : هذا فاسد ، فيه إشعار بكراهة نسبة الربح إلى رأس المال ، كما فهمه الأصحاب. ويحتمل‌أن يكون المراد به أنّه لا يقول عند البيع : ده يازده وده دوازده ، ولكن يقاوله قبل البيع على الربح ، ثمّ يبيعه بمجموع ما رضيا به مساومة. ولعلّ الأظهر أنّ المراد بالمساومة هنا المراوضة والمقاولة قبل البيع ، لا البيع مع عدم الإخبار برأس المال ، وعلى أيّ حال لابدّ من حمل آخر الخبر على أنّه يقاوله على شي‌ء ولا يوقع البيع ، ثمّ يشتري المتاع ويبيعه منه ، كما صرّح به في أخبار اخر ».

(7) في « بح » : « تقول ».

(8) في « بح » : « وتساومه ». وتقدّم معنى المساومة ذيل الحديث الثاني من هذا الباب.

(9) في « ط ، بح ، بخ ، بف ، جد » وحاشية « جت » : « ذلك ».

(10) في « بخ » والوافي : « فقال ».