قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : أَشْتَرِي مِائَةَ رَاوِيَةٍ (1) مِنْ زَيْتٍ ، فَأَعْرِضُ (2) رَاوِيَةً وَاثْنَتَيْنِ (3) ، فَأَزِنُهُمَا (4) ، ثُمَّ آخُذُ سَائِرَهُ عَلى قَدْرِ ذلِكَ.

قَالَ (5) : « لَا بَأْسَ (6) ». (7) ‌

8884 / 8. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْكَرْخِيِّ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : مَا تَقُولُ فِي رَجُلٍ اشْتَرى مِنْ رَجُلٍ أَصْوَافَ مِائَةِ نَعْجَةٍ وَمَا فِي بُطُونِهَا مِنْ حَمْلٍ بِكَذَا وَكَذَا دِرْهَماً؟

قَالَ (8) : « لَا بَأْسَ بِذلِكَ ، إِنْ لَمْ يَكُنْ فِي بُطُونِهَا حَمْلٌ كَانَ رَأْسُ مَالِهِ فِي (9) الصُّوفِ ». (10) ‌

8885 / 9. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ (11) ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ رِفَاعَةَ النَّخَّاسِ ، قَالَ :

__________________

(1) الرواية : المَزادَة فيها الماء ، والمزادة : الظرف الذي يحمل فيه الماء. ويسمّى البعير أو البغل أو الحمار راوية ، على تسمية الشي‌ء باسم غيره ؛ لقربه منه ، والرجل المستقي أيضاً راوية. راجع : لسان العرب ، ج 14 ، ص 346 ( روي ).

(2) في « بخ » وحاشية « جن » والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار : « فاعترض ». وفي « بف » والوافي : + « فيه ».

(3) في « بخ ، بف ، جن » والوسائل والفقيه والتهذيب والاستبصار : « أو اثنين ». وفي « ط ، ى ، بح ، جت ، جد » والوافي : « أو اثنتين ».

(4) في الوسائل والتهذيب : « فأتّزنهما ».

(5) في « بخ ، بف » والوافي والفقيه والتهذيب والإستبصار : « فقال ».

(6) في « بف » : « فلا بأس ». وفي « بح » : + « به ».

(7) التهذيب ، ج 7 ، ص 122 ، ح 534 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 102 ، ح 357 ، بسنده عن أبي سعيد المكاري ، عن عبد الملك بن عمرو. الفقيه ، ج 3 ، ص 226 ، ح 3836 ، معلّقاً عن عبد الملك بن عمرو الوافي ، ج 18 ، ص 670 ، ح 18084 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 343 ، ح 22710.

(8) في « بف » والوافي والفقيه : « فقال ».

(9) في « بخ ، بف » : « في ».

(10) الفقيه ، ج 3 ، ص 231 ، ح 3853 ، معلّقاً عن ابن محبوب. وفي التهذيب ، ج 7 ، ص 45 ، ح 196 ؛ وص 123 ، ح 539 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج 18 ، ص 671 ، ح 18085 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 351 ، ح 22730.

(11) السند معلّق على سابقه. ويروي عن أحمد بن محمّد ، محمّد بن يحيى.