فَلَيْسَ بِهِ بَأْسٌ اثْنَانِ بِوَاحِدٍ يَداً بِيَدٍ ، وَيُكْرَهُ نَسِيئَةً (1) ؛ وَمَا كِيلَ بِمَا وُزِنَ (2) ، فَلَا بَأْسَ بِهِ (3) يَداً بِيَدٍ ، وَنَسِيئَةً جَمِيعاً لَابَأْسَ بِهِ (4) ؛ وَمَا عُدَّ عَدَداً ، وَلَمْ يُكَلْ (5) وَلَمْ يُوزَنْ ، فَلَا بَأْسَ بِهِ اثْنَانِ بِوَاحِدٍ يَداً بِيَدٍ ، وَيُكْرَهُ نَسِيئَةً.

وَقَالَ : إِذَا كَانَ أَصْلُهُ وَاحِداً (6) وَإِنِ اخْتَلَفَ أَصْلُ (7) مَا يُعَدُّ (8) فَلَا بَأْسَ بِهِ (9) اثْنَانِ بِوَاحِدٍ يَداً بِيَدٍ ، وَنَسِيئَةً جَمِيعاً لَابَأْسَ (10) بِهِ (11) ، وَمَا عُدَّ أَوْ لَمْ يُعَدَّ (12) ، فَلَا بَأْسَ بِهِ بِمَا يُكَالُ أَوْ بِمَا يُوزَنُ (13) يَداً بِيَدٍ ، وَنَسِيئَةً جَمِيعاً لَابَأْسَ بِذلِكَ (14) ؛ وَمَا كَانَ أَصْلُهُ وَاحِداً ، وَكَانَ (15) يُكَالُ أَوْ يُوزَنُ (16) ، فَخَرَجَ مِنْهُ شَيْ‌ءٌ لَايُكَالُ وَلَا يُوزَنُ ، فَلَا بَأْسَ بِهِ يَداً بِيَدٍ ، وَيُكْرَهُ نَسِيئَةً ، وَذلِكَ أَنَّ (17) الْقُطْنَ (18) وَالْكَتَّانَ أَصْلُهُ (19) يُوزَنُ ، وَغَزْلُهُ يُوزَنُ ، وَثِيَابُهُ لَاتُوزَنُ (20) ، فَلَيْسَ (21) لِلْقُطْنِ فَضْلٌ عَلَى الْغَزْلِ ، وَأَصْلُهُ وَاحِدٌ ، فَلَا يَصْلُحُ إِلاَّ مِثْلاً (22) بِمِثْلٍ ، وَوَزْناً (23) بِوَزْنٍ ، فَإِذَا‌

__________________

(1) في « ى ، بح ، بس ، جت ، جد ، جن » والوسائل : « فإن اختلف أصل ما يوزن ، فليس به بأس اثنان بواحد يداًبيد ، ويكره نسيئة ». وفي « بف » : « يكره نسيئة ».

(2) في « ى » والوسائل ، ح 23383 : « بما يوزن ».

(3) في « ط » : « به ». وفي « جت » : + « اثنان بواحد ».

(4) في « ط » : « جميعاً لا بأس به ». (5) في « ط » : « لم يكال ».

(6) في المرآة : « قوله : إذا كان أصله واحداً ، أي إنّما يكره بيع المعدود نسيئته إذا كان المعدودان من جنس واحد ».

(7) في « ط » : « أصلها ». وفي « ى » : « أصل ». (8) في « ط ، بح » : « بعد ».

(9) في « ط ، بخ » : « به ». (10) في « بخ ، بف » : « فلا بأس ».

(11) في « ى » : « بذلك ».

(12) في « ط » : « ولم يعدّ ».

(13) في « بس » : + « فلا بأس به ». وفي « بح ، بخ ، بف ، جت » : + « اثنان بواحد ».

(14) في « ط » : « به ».

(15) في « ط ، بخ ، بف » : « فكان ».

(16) في الوسائل ، ح 23383 : « بما يوزن » بدل « أو يوزن ».

(17) في « ط » : « أنّ ».

(18) في « بح ، بخ ، بف » وحاشية « جت » : « كالقطن » بدل « أنّ القطن ».

(19) في « ى ، بح ، بف » وحاشية « جت » : « فأصله ».

(20) في « بخ ، بس ، بف » : « لا يوزن ».

(21) في « بخ ، بف » : « وليس ».

(22) في « بخ ، بف ، جت » : « مثل ».

(23) في « بح ، جن » : « وزناً » بدون الواو. وفي « بخ ، بف » : « ووزن ».