بَعْدَ (1) مَا تُولَدُ (2) وَيُعَرِّفَهَا (3) ». (4) ‌

82 بَابٌ فِيهِ جُمَلٌ مِنَ الْمُعَاوَضَاتِ (5) ‌

8876 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ رِجَالِهِ (6) ذَكَرَهُ ، قَالَ :

الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ ، وَزْناً بِوَزْنٍ سَوَاءً ، لَيْسَ لِبَعْضِهِ فَضْلٌ عَلى بَعْضٍ (7) ؛ وَتُبَاعُ الْفِضَّةُ بِالذَّهَبِ ، وَالذَّهَبُ بِالْفِضَّةِ ، كَيْفَ شِئْتَ يَداً بِيَدٍ ، وَلَابَأْسَ (8) بِذلِكَ ، وَلَا تَحِلُّ النَّسِيئَةُ ؛ وَالذَّهَبُ وَالْفِضَّةُ يُبَاعَانِ (9) بِمَا سِوَاهُمَا مِنْ وَزْنٍ (10) أَوْ كَيْلٍ أَوْ عَدَدٍ (11) أَوْ غَيْرِ ذلِكَ يَداً بِيَدٍ ، وَنَسِيئَةً جَمِيعاً ، لَابَأْسَ (12) بِذلِكَ ؛ وَمَا كِيلَ أَوْ وُزِنَ (13) مِمَّا أَصْلُهُ وَاحِدٌ ، فَلَيْسَ لِبَعْضِهِ فَضْلٌ عَلى بَعْضٍ كَيْلاً (14) بِكَيْلٍ ، أَوْ وَزْناً (15) بِوَزْنٍ ، فَإِذَا اخْتَلَفَ أَصْلُ (16) مَا‌ يُكَالُ ، فَلَا بَأْسَ بِهِ اثْنَانِ بِوَاحِدٍ يَداً بِيَدٍ ، وَيُكْرَهُ نَسِيئَةً ، فَإِنِ اخْتَلَفَ أَصْلُ مَا يُوزَنُ ،

__________________

سبيل الوعد ».

(1) في « ط » : « بعدد ».

(2) في حاشية « جت » : + « بغيرها ». وفي الوسائل : « تولدت ».

(3) في « بخ ، بف » والوافي : « بغيرها » بدل « ويعرّفها ». وفي الوافي عن بعض النسخ والتهذيب : « ويعزلها ».

(4) التهذيب ، ج 7 ، ص 120 ، ح 526 ، معلّقاً عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن أبان بن عثمان ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج 18 ، ص 595 ، ح 17930 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 157 ، ح 23318.

(5) في المرآة : « المعارضات ».

(6) في الوسائل ، ح 23383 : + « عمّن ».

(7) في « ط » : « على بعض فضل ».

(8) في « ط ، بخ ، بف ، جد » : « لا بأس » بدون الواو.

(9) في « بح » : « تباعان ».

(10) في « ط » : « ورق ».

(11) في « بف » : « أو عدد ».

(12) في « بخ ، بس ، بف » : « فلا بأس ».

(13) في « بف » : « أو ما وزن ».

(14) في « بس ، جت ، جد ، جن » وحاشية « ى ، بح » والوسائل ، ح 23383 : « كيل ».

(15) في « ى ، بس ، جد » والوسائل ، ح 23383 : « ووزن ». وفي « ط ، جت » : « ووزناً ». وفي « جن » وحاشية « بح » : « أو وزن ».

(16) في « ط » : « أصل ».