8860 / 12. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « لَا يَصْلُحُ التَّمْرُ الْيَابِسُ بِالرُّطَبِ ؛ مِنْ أَجْلِ أَنَّ التَّمْرَ (1) يَابِسٌ وَالرُّطَبَ رَطْبٌ ، فَإِذَا (2) يَبِسَ نَقَصَ ، وَلَا يَصْلُحُ الشَّعِيرُ بِالْحِنْطَةِ إِلاَّ وَاحِداً بِوَاحِدٍ ».
وَقَالَ : « الْكَيْلُ (3) يَجْرِي مَجْرًى وَاحِداً ، وَيُكْرَهُ (4) قَفِيزُ لَوْزٍ (5) بِقَفِيزَيْنِ ، وَقَفِيزُ تَمْرٍ بِقَفِيزَيْنِ ، وَلكِنْ صَاعُ (6) حِنْطَةٍ بِصَاعَيْنِ مِنْ تَمْرٍ ، وَصَاعُ (7) تَمْرٍ بِصَاعَيْنِ مِنْ زَبِيبٍ ، وَإِذَا (8) اخْتَلَفَ هذَا ، وَالْفَاكِهَةُ الْيَابِسَةُ ، فَهُوَ حَسَنٌ (9) ، وَهُوَ يَجْرِي فِي (10) الطَّعَامِ وَالْفَاكِهَةِ (11) مَجْرًى (12) وَاحِداً ».
وَقَالَ (13) : « لَا بَأْسَ بِمُعَاوَضَةِ (14) الْمَتَاعِ (15) مَا لَمْ يَكُنْ كِيلَ أَوْ وُزِنَ ». (16)
__________________
محمّد بن مسلم ؛ وفيه ؛ ص 96 ، ح 411 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، ... عن محمّد بن مسلم ، من دون التصريح باسم المعصوم عليه السّلام. الفقيه ، ج 3 ، ص 233 ، ح 3860 ، معلّقاً عن العلاء ، عن محمّد بن مسلم ، عن أحدهما عليهما السّلام الوافي ، ج 18 ، ص 580 ، ح 17889 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 141 ، ح 23336.
(1) في التهذيب ، ح 398 والاستبصار ، ح 314 : « اليابس ».
(2) في « ط » : « وإذا ».
(3) في « بخ ، بف » : « الكلّ ».
(4) في « ط ، بخ ، بف » : « وكره ».
(5) اللوز : معروف من الثمار ، عربيّ ، وهو في بلاد العرب كثير ، اسم للجنس ، الواحدة : لَوْزَة ، أو هو صنف من المِزْج ، والمزج : ما لم يوصل إلى أكله إلاّبكسر ، أو هو ما دقّ من المزج ، وهو بالفارسية : بادام. راجع : لسان العرب ، ج 5 ، ص 407 و 408 ( لوز ). (6) في « بخ ، بف » والوافي : + « من ».
(7) في « ى ، بخ ، بف ، جن » والوافي : + « من ». (8) في « بح » : « فإذا ».
(9) في « ط ، بخ ، بف » : « أحسن ».
(10) في « بخ ، بف » : « مجرى ».
(11) في « ط » : « الفاكهة اليابسة » بدون الواو.
(12) في « بخ ، بف » : « اليابسة » بدل « مجرى ».
(13) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والتهذيب ، ح 398. وفي « جن » والمطبوع : « أو قال ».
(14) في « ط ، ى ، بس ، جت ، جد ، جن » : « بمعارضة ».
(15) في « بخ ، بف » : « الطعام ».
(16) التهذيب ، ج 7 ، ص 94 ، ح 398 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 93 ، ح 314 ، بسندهما عن ابن أبي عمير ، وفي الأخير إلى قوله : « فإذا يبس نقص ». الفقيه ، ج 3 ، ص 282 ، ح 4018 ، معلّقاً عن الحلبي ، من قوله : « لا بأس