8857 / 9. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الْعَلَاءِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : مَا تَقُولُ فِي الْبُرِّ بِالسَّوِيقِ؟

فَقَالَ : « مِثْلاً (1) بِمِثْلٍ ، لَابَأْسَ بِهِ (2) ».

قُلْتُ : إِنَّهُ يَكُونُ لَهُ (3) رَيْعٌ (4) ، أَوْ (5) يَكُونُ لَهُ (6) فَضْلٌ (7)؟

فَقَالَ : « أَلَيْسَ (8) لَهُ مَؤُونَةٌ؟ » قُلْتُ : بَلى ، قَالَ : « هذَا بِذَا » (9) وَقَالَ (10) : « إِذَا اخْتَلَفَ الشَّيْئَانِ ، فَلَا بَأْسَ (11) مِثْلَيْنِ (12) بِمِثْلٍ يَداً بِيَدٍ ». (13) ‌

8858 / 10. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ جَمِيلٍ (14) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ وَزُرَارَةَ :

__________________

(1) في « بف » : « مثل ».

(2) في « ط ، بخ ، بس ، بف ، جد » : « به ».

(3) في « ط » : « له ».

(4) الريع : الزيادة والنماء على الأصل. النهاية ، ج 2 ، ص 289 ( ريع ).

وفي المرآة : « أقول : الريع بسبب تفاوت الحنطة والسويق وزناً إذا كيلتا ؛ لأنّ الحنطة حينئذٍ يكون أثقل ، وفيه خلاف ، والمشهور الجواز ، ولعلّ تعليله عليه السّلام لرفع استبعاد المخالفين ، مع أنّه يحتمل أن يكون مثل هذا إذا لم يكن فيه عمل غير جائز ».

(5) في « ى ، جت ، جد » وحاشية « بخ » : « أن ». وفي « بس » : « أي ». وفي حاشية « جت » : « أنّه ». وفي الوسائل ، ح 23334 : « إنّه ».

(6) في « ط » : « أنّه له ». وفي « بخ ، بف » والوافي : « فيه » كلاهما بدل « أو يكون له ».

(7) في الوافي : « لعلّ مراد السائل أنّ البرّ له ريع فيه فضل ؛ لأنّه يزيد إذا خبز بخلاف السويق ».

(8) في « ط » والتهذيب : « ليس » بدون همزة الاستفهام.

(9) في « ط ، بخ ، بف » والوافي : « بهذا ».

(10) في « ط » والتهذيب : « قال » بدون الواو.

(11) في الوافي : + « به ».

(12) في « ط » : « بمثلين ».

(13) التهذيب ، ج 7 ، ص 95 ، ح 404 ، بسنده عن العلاء الوافي ، ج 18 ، ص 579 ، ح 17885 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 140 ، ح 23334 ؛ وص 144 ، ذيل ح 23343.

(14) ورد الخبر في التهذيب ، ج 7 ، ص 94 ، ح 401 ، عن الحسين بن سعيد وقد عبّر عنه بالضمير عن صفوان