أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ شُعَيْبٍ وَ (1) عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ ، قَالَا (2) :
سَأَلْنَا (3) أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنْ رَجُلٍ بَاعَ طَعَاماً بِدَرَاهِمَ (4) إِلى أَجَلٍ ، فَلَمَّا بَلَغَ ذلِكَ الْأَجَلُ تَقَاضَاهُ (5) ، فَقَالَ : لَيْسَ عِنْدِي (6) دَرَاهِمُ (7) ، خُذْ مِنِّي طَعَاماً؟
قَالَ (8) : « لَا بَأْسَ بِهِ ، إِنَّمَا لَهُ دَرَاهِمُهُ (9) يَأْخُذُ بِهَا (10) مَا شَاءَ (11) ». (12)
8845 / 9. حُمَيْدٌ (13) ، عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، قَالَ :
__________________
(1) في « ط » : « عن » بدل « و ». وهو سهو ظاهراً ؛ فقد ورد الخبر في الفقيه ، ج 3 ، ص 262 ، ح 3944 ، عن أبان ، عن يعقوب بن شعيب ، قال : سألت أبا عبد الله عليه السّلام. وتكرّرت رواية أبان [ بن عثمان ] عن عبيد بن زرارة في الأسناد. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 1 ، ص 392 ، وص 426 427.
(2) في « ط ، ى ، بس » وحاشية « جت » والفقيه : « قال ».
(3) في « ط ، ى ، بس » وحاشية « جت » والفقيه : « سألت ».
(4) في « بخ ، بف » والوافي : « بمائة درهم ».
(5) « تقاضاه » ، أي طلب منه حقّه ، قال الجوهري : « اقتضى دينه وتقاضاه بمعنى ». وقال الراغب : « قضى الدينَ : فصل الأمر فيه بردّه ، والاقتضاء : المطالبة بقضائه ». راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2464 ؛ المفردات للراغب ، ص 675 ( قضا ).
(6) في « بخ ، بف » والوافي : « لي ».
(7) في الوافي : « درهم ».
(8) في « بخ ، بف » والوافي : « فقال ».
(9) هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي والتهذيب والاستبصار. وفي المطبوع : « دراهم ».
(10) في « بف » : « يأخذها » بدل « يأخذ بها ». وفي « ى » : « ليس يأخذ بها ».
(11) في المرآة : « ذهب الشيخ رحمه الله إلى أنّه لا يجوز له أخذ الطعام أكثر ممّا باعه ، والأكثرون على خلافه ، وهذا الخبر بعمومه حجّة لهم. وحمله الشيخ على عدم الزيادة لأخبار اخر بعضها يدلّ على عدم جواز الشراء مطلقاً ، وحمله العلاّمة على الكراهة جمعاً ، وهو حسن ». وللمزيد راجع : الحدائق الناضرة ، ج 19 ، ص 130 و 131. وفي هامش المطبوع : « لايخفى عليك أنّ هذا الخبر ليس من الأخبار الواردة في السلف ؛ فإنّه يدلّ على جواز بيع الطعام وغيره نسيئة لاسلفاً ».
(12) التهذيب ، ج 7 ، ص 33 ، ح 136 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 77 ، ح 256 ، معلّقاً عن الحسن بن محمّد بن سماعة. الفقيه ، ج 3 ، ص 262 ، ح 3944 ، معلّقاً عن أبان الوافي ، ج 18 ، ص 573 ، ح 17876 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 307 ، ذيل ح 23730.
(13) في « ط ، ى ، بف » وحاشية « جت ، جن » والوسائل : + « بن زياد ».