بِجَوَابَاتِهَا (1) رَوى (2) عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « اشْتَرُوا (3) وَإِنْ كَانَ غَالِياً ؛ فَإِنَّ الرِّزْقَ يَنْزِلُ (4) مَعَ الشِّرَاءِ ». (5) ‌

54 بَابُ آدَابِ (6) التِّجَارَةِ‌

8690 / 1. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ (7) ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ أَبِي الْجَارُودِ (8) ، عَنِ الْأَصْبَغِ (9) بْنِ نُبَاتَةَ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ : « يَا مَعْشَرَ (10) التُّجَّارِ ، الْفِقْهَ ثُمَّ الْمَتْجَرَ (11) ، الْفِقْهَ ثُمَّ الْمَتْجَرَ ، الْفِقْهَ ثُمَّ الْمَتْجَرَ (12) ، وَاللهِ لَلرِّبَا (13) فِي هذِهِ الْأُمَّةِ (14) أَخْفى‌ مِنْ دَبِيبِ (15) النَّمْلِ عَلَى الصَّفَا (16) ، شُوبُوا أَيْمَانَكُمْ بِالصِّدْقِ (17) ، التَّاجِرُ فَاجِرٌ ، وَالْفَاجِرُ فِي‌

__________________

(1) في « ط » : « بجوابها ». وفي « بف » : « جواباتها ».

(2) في « بخ ، بف » والوافي : « يروي ».

(3) في المرآة : « قوله عليه السّلام : اشتروا ، أي ما تحتاجون إليه ، أو للتجارة ، أو الأعمّ ».

(4) في « جن » بالتاء والياء معاً.

(5) التهذيب ، ج 7 ، ص 4 ، ح 9 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن عيسى. الفقيه ، ج 3 ، ص 268 ، ح 3967 ، مرسلاً ، من قوله : « اشتروا وإن كان غالياً » الوافي ، ج 17 ، ص 125 ، ح 16981 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 18 ، ح 21870.

(6) في « بح ، بخ ، بس ، جد » : « أدب ». (7) في « ط » : + « بن عيسى ».

(8) ورد الخبر في التهذيب ، ج 7 ، ص 6 ، ح 16 عن أحمد بن محمّد عن عثمان بن عيسى عن أبي جرير عن الأصبغ بن نباتة. وأبي جرير في سند التهذيب سهو ؛ فقد عُدَّ أبو الجارود زياد بن المنذر من رواة أصبغ بن نباتة ووردت روايته عنه في الأسناد. راجع : تهذيب الكمال ، ج 3 ، ص 308 ، الرقم 537 ؛ ج 9 ، ص 517 ، الرقم 2070 ؛ رجال الكشّي ، ص 5 ، الرقم 8 ؛ ص 103 ، الرقم 164 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 3 ، ص 487.

(9) في « جد » : « أصبغ ».

(10) في « بخ ، بف » : « معاشر ».

(11) في المرآة : « قوله عليه السّلام : الفقه ، أي اطلبوا الفقه أوّلاً ، ثمّ المتجر ، وهو مصدر ميمي بمعنى التجارة ».

(12) في الفقيه ، ح 3731 والتهذيب : « الفقه ثمّ المتجر ».

(13) في « بخ ، بف » : « إنّ الربا ».

(14) في الفقيه ، ح 3731 والتهذيب : + « دبيب ».

(15) الدَّبُّ والدبيب : المشي الخفيف. راجع : المفردات للراغب ، ص 306 ( دبب ).

(16) « الصفا » : جمع الصفاة ، وهي الصخرة والحجر الأملس ، أي غير الخشن ، أو الحجر الصلد الضخم الذي لا ينبت شيئاً. راجع : لسان العرب ، ج 14 ، ص 464 ( صفا ).

(17) في « ط » والتهذيب : « بالصدقة ». وفي الفقيه ، ح 3731 : « صونوا أموالكم بالصدقة » بدل « شوبوا أيمانكم