فَوْقُ ». (1) ‌

7846 / 3. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (2) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حُمْرَانَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « أَسْنَانُ الْبَقَرِ تَبِيعُهَا (3) وَمُسِنُّهَا (4) فِي الذَّبْحِ سَوَاءٌ ». (5) ‌

7847 / 4. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (6) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ ، قَالَ :

حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام (7) يَقُولُ : « ضَحِّ بِكَبْشٍ (8) أَسْوَدَ أَقْرَنَ (9) فَحْلٍ ، فَإِنْ‌

__________________

ما دخل في الثالثة ، وهو مطابق لكلام أهل اللغة ». راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2295 ؛ النهاية ، ج 1 ، ص 226 ( ثنا ) ؛ المقنعة ، ص 418 ؛ النهاية ، ص 257 ؛ منتهى المطلب ، ج 2 ، ص 74 من الطبعة الحجريّة ؛ تذكرة الفقهاء ، ج 8 ، ص 259 ، المسألة 597 ؛ مدارك الأحكام ، ج 5 ، ص 94 ؛ مرآة العقول ، ج 18 ، ص 160.

(1) التهذيب ، ج 5 ، ص 204 ، ح 681 ، معلّقاً عن الكليني. وفيه ، ح 680 و 682 ، بسند آخر ، إلى قوله : « ذوات الأرحام » مع اختلاف يسير وزيادة في آخره ، وفي الأخير من دون التصريح باسم المعصوم عليه السّلام الوافي ، ج 13 ، ص 1113 ، ح 13872 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 104 ، ح 18710 ؛ وفيه ، ص 99 ، ح 18694 ، إلى قوله : « ذوات الأرحام ».

(2) في « بخ ، جر » والوسائل : « بن إبراهيم ».

(3) التبيع : ولد البقر في أوّل سنة. راجع : الصحاح ، ج 3 ، ص 1190 ؛ النهاية ، ج 1 ، ص 179 ( تبع ).

(4) عن الأزهري : « البقرة والشاة يقع عليهما اسم المُسِنّ إذا أثنيا ، وتثنيان في السنة الثالثة ، وليس معنى إسنانها كبرها كالرجل المسنّ ، ولكن معناه طلوع سنّها في السنة الثالثة ». راجع : النهاية ، ج 2 ، ص 412 ؛ المصباح المنير ، ص 292 ( سنن ).

وفي الوافي : « التبيع : ما دخل في الثانية ، والمسنّ : ما دخل في الثالثة ». وفي المرآة : « يدلّ على ما هو المشهور من الاكتفاء بالدخول في السنة الثانية ؛ فإنّ التبيع ما دخل في الثانية ، والمسنّ ما دخل في الثالثة ».

(5) الوافي ، ج 13 ، ص 1114 ، ح 13873 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 105 ، ح 18712.

(6) في « بخ ، جر » : « بن إبراهيم ».

(7) هكذا في « ى ، بخ ، بف ، جد ، جر » وحاشية « بح ، جن » والوافي والوسائل. وفي سائر النسخ والمطبوع : « حدّثني من سمعه ».

(8) الكَبْشُ : فحل الضأن في أيّ سنّ كان ، أو الحَمَلُ إذا أثنى ، أو إذ أخرجت رَباعِيَتُه. راجع : لسان العرب ، ج 6 ، ص 338 ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 821 ( كبش ).

(9) في اللغة : كبش أقرن ، أي كبير القرنين ، أو المجتمع القرنين. وقال العلاّمة : « الأقرن : معروف ، وهو ما له