179 بَابُ أَدْنى مَا يُجْزِئُ مِنَ الْهَدْيِ‌

7836 / 1. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ وَأَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ ابْنِ رِئَابٍ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام فِي قَوْلِ اللهِ (1) عَزَّ وَجَلَّ : ( فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهُدى ) (2) قَالَ : « شَاةٌ (3) ». (4) ‌

7837 / 2. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ (5) ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى (6) وَابْنِ‌

__________________

مدّة لو لم يجد الاضحيّة فيها ، أو لم يمكن ذبحها فيها ، فات الوقت وتصدّق بثمنها ، وحكمها غير حكم هدي التمتّع ؛ فإنّه يجوز طول ذي الحجّة وإن كان يوم النحر أفضل ، وأمّا الصوم فحرام يوم النحر بالبلدان وثلاثة أيّام في عادة الناس بمنى ؛ لأنّ الغالب أنّهم يقيمون بمنى يوم النحر ويومين بعده وإن اتّفق نادراً أن يكون هناك يوم الثالث فيكون الصوم عليه محرّماً أيضاً ، ولكنّه نادر لم يعبأ به ».

وفي مرآة العقول ، ج 18 ، ص 157 : « هذا الخبر والخبر المتقدّم خلاف المشهور من جواز التضحية بمنى أربعة أيّام ، وفي الأمصار ثلاثة أيّام ، وحملهما في التهذيب على أيّام النحر التي لا يجوز فيه الصوم ، والأظهر حمله على تأكّد الاستحباب ، ويظهر من الكليني القول به ».

(6) التهذيب ، ج 5 ، ص 203 ، ح 677 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 264 ، ح 934 ، معلّقاً عن الكليني. راجع : الفقيه ، ج 2 ، ص 487 ، ح 3040 ؛ والتهذيب ، ج 5 ، ص 203 ، ح 675 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 264 ، ح 932 الوافي ، ج 14 ، ص 1141 ، ح 13950 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 93 ، ح 18681.

(1) في « بح » : « قوله » بدل « قول الله ».

(2) البقرة (2) : 196.

(3) في المرآة : « لعلّ ذكر الشاة لبيان أدنى ما يجزئ من الهدي ، لا تعيينه ».

(4) علل الشرائع ، ج 1 ، ص 273 ، ضمن الحديث الطويل 9 ؛ عيون الأخبار ، ج 2 ، ص 119 ، ضمن الحديث الطويل 1 ، وفيهما بسند آخر عن الرضا عليه السّلام ، مع اختلاف يسير. تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 89 ، ح 227 ، عن الحلبيّ ، عن أبي عبدالله عليه السّلام ، مع زيادة في آخره. وفيه ، ص 88 ، ذيل ح 226 ، عن عبدالله بن فرقد ، عن أبي جعفر عليه السّلام. راجع : تفسير القمّي ، ج 1 ، ص 68 ؛ وفقه الرضا عليه السّلام ، ص 72 الوافي ، ج 13 ، ص 1111 ، ح 13864 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 100 ، ح 18695.

(5) في « بخ ، جر » : « عن ابن أبي عمير ».

(6) في « بف ، جر » : « بن يحيى ».