عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ عليهما السّلام : « أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم كَانَ يَرْمِي الْجِمَارَ مَاشِياً (1) ». (2) ‌

7832 / 5. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ (3) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ ، قَالَ :

رَأَيْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السّلام يَمْشِي بَعْدَ يَوْمِ النَّحْرِ حَتّى يَرْمِيَ الْجَمْرَةَ ، ثُمَّ يَنْصَرِفُ رَاكِباً ، وَكُنْتُ أَرَاهُ مَاشِياً بَعْدَ مَا يُحَاذِي الْمَسْجِدَ بِمِنًى.

7833 / 6. قَالَ (4) : وَحَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ النَّوْفَلِيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ (5) بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ (6) ، قَالَ :

نَزَلَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السّلام فَوْقَ الْمَسْجِدِ بِمِنًى قَلِيلاً عَنْ دَابَّتِهِ حَتّى (7) تَوَجَّهَ لِيَرْمِيَ (8) الْجَمْرَةَ (9) عِنْدَ مَضْرِبِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عليهما السّلام ، فَقُلْتُ لَهُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، لِمَ نَزَلْتَ هَاهُنَا؟

فَقَالَ : « إِنَّ هَذَا (10) مَضْرِبُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عليهما السّلام ، وَمَضْرِبُ بَنِي هَاشِمٍ ، وَأَنَا أُحِبُّ أَنْ

__________________

(1) في الجعفريّات : + « وذاهباً وراجعاً ».

(2) الجعفريّات ، ص 64 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم السّلام. وفي التهذيب ، ج 5 ، ص 267 ، ح 912 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 298 ، ح 1066 ، بسند آخر عن موسى بن جعفر ، عن أبيه ، عن آبائه عليهم السّلام الوافي ، ج 13 ، ص 1095 ، ح 13830 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 63 ، ح 18593.

(3) في « بخ ، جر » : « بن محمّد ».

ثمّ إنّ السند معلّق ، كسابقه.

(4) ظاهر السياق رجوع الضمير المستترفي « قال » إلى أحمد بن محمّد ، وبه أخذ الشيخ الحرّ في الوسائل ، ج 14 ، ص 64 ، ح 18595. ويؤيّده ما ورد في رجال البرقي ، ص 60 ؛ ورجال الطوسي ، ص 388 ، الرقم 5717 من عدّ عليّ بن محمّد النوفلي من أصحاب أبي الحسن الثالث ، كما يؤيّده أيضاً ما ورد في الأمالي للطوسي ، ص 463 ، المجلس 16 ، ح 1031 من أنّه روى أحمد بن عبيد الله بن عمّار الثقفي سنة إحدى وعشرين وثلاث مائة ، قال : حدّثنا عليّ بن محمّد بن سليمان النوفلي سنة خمسين ومائتين ؛ فإنّ أحمد بن محمّد وهو ابن عيسى بقرينة روايته عن الحسين بن سعيد في سند الحديث الثالث كان حيّاً عندما مات أحمد بن محمّد بن خالد البرقي ، وهي سنة 274 ، أو سنة 280.

(5) في « بف ، جر » : « الحسين ».

(6) في « بخ ، بف » والوافي : « أصحابنا ».

(7) في « بح ، بخ ، بس ، بف » وحاشية « بث » والوافي : « حين ».

(8) في « بخ » وحاشية « بث » : « لرمي ».

(9) في « بخ ، بف » وحاشية « بث » والوافي : « الجمار ».

(10) هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل ، ح 18595. وفي المطبوع : « هاهنا ».