سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : مَا تَقُولُ (1) فِي امْرَأَةٍ جَهِلَتْ أَنْ تَرْمِيَ الْجِمَارَ حَتّى نَفَرَتْ (2) إِلى مَكَّةَ؟

قَالَ : « فَلْتَرْجِعْ ، وَلْتَرْمِ (3) الْجِمَارَ كَمَا كَانَتْ تَرْمِي ، وَالرَّجُلُ كَذلِكَ (4) ». (5) ‌

7826 / 4. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلٍ ، عَنْ زُرَارَةَ وَمُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام أَنَّهُ قَالَ فِي الْخَائِفِ : « لَا بَأْسَ بِأَنْ (6) يَرْمِيَ الْجِمَارَ بِاللَّيْلِ ، وَيُضَحِّيَ بِاللَّيْلِ ، وَيُفِيضَ بِاللَّيْلِ (7) ». (8) ‌

7827 / 5. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَخِيهِ الْحَسَنِ ، عَنْ زُرْعَةَ ، عَنْ سَمَاعَةَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : أَنَّهُ كَرِهَ (9) رَمْيَ الْجِمَارِ بِاللَّيْلِ ، وَرَخَّصَ لِلْعَبْدِ وَالرَّاعِي فِي رَمْيِ الْجِمَارِ لَيْلاً. (10) ‌

__________________

(1) في الاستبصار : « سمعت أبا عبدالله عليه السّلام يقول » بدل « سألت أبا عبدالله عليه السّلام ما تقول ».

(2) في « بث » : « تقرب ». وفي التهذيب والاستبصار : « تعود ».

(3) في الوافي والوسائل والفقيه والتهذيب : « فلترم ».

(4) في الوافي : « ينبغي حمله على بقاء أيّام التشريق ؛ لما يأتي ».

(5) التهذيب ، ج 5 ، ص 263 ، ح 898 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 296 ، ح 1058 ، معلّقاً عن الكليني ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة بن أيوب. الفقيه ، ج 2 ، ص 475 ، ح 3002 ، معلّقاً عن معاوية بن عمّار الوافي ، ج 13 ، ص 1088 ، ح 13817 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 261 ، ح 19147.

(6) في « بث » : « أن ».

(7) في المرآة : « يدلّ على أنّه يجوز لذوي الأعذار إيقاع تلك الأفعال في الليل ، وظاهره الليلة المتقدّمة ، كما ذكره الأصحاب ».

(8) الفقيه ، ج 2 ، ص 475 ، ح 3001 ، معلّقاً عن محمّد بن مسلم. التهذيب ، ج 5 ، ص 263 ، ح 895 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 13 ، ص 1086 ، ح 13811 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 71 ، ح 18617.

(9) في المرآة : « لعلّ الكراهة محمولة على الحرمة ».

(10) الوافي ، ج 13 ، ص 1085 ، ح 13809 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 71 ، ح 18618.