قَالَ (1) : « فَلْيَرْجِعْ (2) ، فَلْيَرْمِ (3) كُلَّ وَاحِدَةٍ بِحَصَاةٍ ».

فَإِنْ (4) سَقَطَتْ مِنْ (5) رَجُلٍ حَصَاةٌ ، فَلَمْ يَدْرِ أَيَّتُهُنَّ (6) هِيَ؟ قَالَ : « يَأْخُذُ مِنْ تَحْتِ قَدَمَيْهِ حَصَاةً (7) ، فَيَرْمِي بِهَا ».

قَالَ : « وَإِنْ رَمَيْتَ بِحَصَاةٍ ، فَوَقَعَتْ فِي مَحْمِلٍ ، فَأَعِدْ مَكَانَهَا ، فَإِنْ هِيَ أَصَابَتْ‌ إِنْسَاناً ، أَوْ جَمَلاً (8) ، ثُمَّ وَقَعَتْ عَلَى الْجِمَارِ ، أَجْزَأَكَ ».

وَقَالَ فِي رَجُلٍ رَمَى الْجِمَارَ ، فَرَمَى (9) الْأُولى بِأَرْبَعٍ ، وَالْأَخِيرَتَيْنِ بِسَبْعٍ سَبْعٍ ، قَالَ : « يَعُودُ ، فَيَرْمِي الْأُولى بِثَلَاثٍ ، وَقَدْ فَرَغَ ، وَإِنْ كَانَ رَمَى الْأُولى بِثَلَاثٍ ، وَرَمَى الْأَخِيرَتَيْنِ (10) بِسَبْعٍ سَبْعٍ ، فَلْيَعُدْ ، وَلْيَرْمِهِنَّ (11) جَمِيعاً بِسَبْعٍ سَبْعٍ ، وَإِنْ كَانَ رَمَى الْوُسْطى بِثَلَاثٍ ، ثُمَّ رَمَى الْأُخْرى ، فَلْيَرْمِ الْوُسْطى بِسَبْعٍ ، وَإِنْ كَانَ رَمَى الْوُسْطى بِأَرْبَعٍ ، رَجَعَ فَرَمى بِثَلَاثٍ ».

قَالَ : قُلْتُ : الرَّجُلُ يَنْكُسُ فِي رَمْيِ الْجِمَارِ ، فَيَبْدَأُ بِجَمْرَةِ (12) الْعَقَبَةِ ، ثُمَّ الْوُسْطى ، ثُمَّ الْعُظْمى.

قَالَ : « يَعُودُ ، فَيَرْمِي الْوُسْطى ، ثُمَّ يَرْمِي جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ ، وَإِنْ كَانَ مِنَ الْغَدِ ». (13) ‌

__________________

(1) في « بح » : « فقال ».

(2) في « جن » : « فيرجع ».

(3) في « بخ » : « وليرم ».

(4) في « بخ ، بف » والوافي والفقيه : « وإن ».

(5) في « بث » : « عن ».

(6) في « بث » : « أيّهنّ ». وفي التهذيب : « من أيّهنّ ».

(7) في « بخ » : « فلم يدر أيّتهنّ هي؟ قال : يأخذ من تحت قدميه حصاة ».

(8) في « بث ، جن » : « حملاً ».

(9) في « بح ، بخ ، بف ، جن » والوافي : « الجمار فرمى ». وفي « ى » : « فيرمي ».

(10) في « بح ، بف » : « الأخيرين ». وفي « جد » : « الاخريين ».

(11) في « جد » والوافي : « فليرمهنّ ».

(12) في « ى » : « بالجمرة ». وفي حاشية « بث » : « الجمرة ».

(13) التهذيب ، ج 5 ، ص 266 ، ح 907 ، معلّقاً عن الكليني ، إلى قوله : « ثمّ وقعت على الجمار أجزأك ». الفقيه ، ج 2 ، ص 474 ، ح 3000 ، معلّقاً عن معاوية بن عمّار ، مع اختلاف يسير. فقه الرضا عليه السّلام ، ص 225 ، وتمام الرواية فيه :