سَوَاءٌ ، فَالَّذِي (1) بَيْنَكَ وَبَيْنَهُمْ لَيْسَ مِنْ ذلِكَ (2) ؛ لِأَنَّ عَبْدَكَ (3) لَيْسَ مِثْلَ عَبْدِكَ وَ (4) عَبْدِ غَيْرِكَ ». (5) ‌

[ تَمَّ الْمُجَلَّدُ التَّاسِعُ مِنْ هذِهِ الطَّبْعَةِ ، وَيَلِيهِ الْمُجَلَّدُ الْعَاشِر ]

[ وَفِيهِ تَتِمَّةُ كِتَابِ الْمَعِيشَةِ وَكِتَابُ النِّكَاحِ ]

__________________

(1) في « بخ ، بف ، جت » والوافي والتهذيب والاستبصار : « والذي ».

(2) في « بح ، بس ، جت ، جن » : « ذاك ».

(3) في المرآة : « قوله عليه السّلام : لأنّ عبدك ، يدلّ على ثبوت الربا بين المولى والعبد المشترك ، وعلى ثبوته بين المسلم والمشرك ، وحمل على الذمّي ، أو على ما إذا كان الآخذ مشركاً ».

(4) في « بخ ، بف » والاستبصار : « عبدك و».

(5) التهذيب ، ج 7 ، ص 17 ، ح 75 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 71 ، ح 136 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن ياسين الضرير ، عن حريز ، عن زرارة ومحمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السّلام الوافي ، ج 17 ، ص 386 ، ح 17485 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 135 ، ح 23321.