بَلَغَ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنْ رَجُلٍ أَنَّهُ كَانَ يَأْكُلُ الرِّبَا ، وَيُسَمِّيهِ اللِّبَأَ (1)
فَقَالَ : « لَئِنْ أَمْكَنَنِي اللهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْهُ لَأَضْرِبَنَّ عُنُقَهُ ». (2)
8673 / 12. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ (3) ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ طَرِيفٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « أَخْبَثُ (4) الْمَكَاسِبِ كَسْبُ الرِّبَا ». (5)
52 بَابُ أَنَّهُ لَيْسَ بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ (6) وَلَدِهِ وَمَا يَمْلِكُهُ رِبًا
8674 / 1. حُمَيْدُ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ الْخَشَّابِ ، عَنِ ابْنِ بَقَّاحٍ (7) ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ جُمَيْعٍ :
__________________
عبيد بن زرارة ».
ومنشأ زيادة « عن عبيد بن زرارة » في السند إمّا جواز النظر إلى « ابن بكير » في السند السابق حين الاستنساخ ، أو توهّم سقوطها من السند بقرينة السند السابق.
(1) في المرآة : « اللبأ بكسر اللام وفتح الباء والهمزة بعدها : أوّل لبن الامّ ، وكان لعنه الله يبالغ في حلّيّته بالتشبيه بأوّل لبن الامّ ، كما هو الشائع بين العرب والعجم. ويدلّ على أنّ تحريم الربا من ضروريّات الدين وأنّ منكر الضروريّ يجب قتله ». وراجع : النهاية ، ج 4 ، ص 221 ( لبأ ).
(2) الوافي ، ج 17 ، ص 381 ، ح 17470 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 125 ، ح 23294.
(3) في « ط » : « بن محمّد ». والسند معلّق ، كسابقه.
(4) في حاشية « بح » : « أخيب ».
(5) الكافي ، كتاب الروضة ، ضمن ح 14854 ، بسند آخر عن أبي عبد الله عليه السّلام عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ؛ وفي الفقيه ، ج 4 ، ص 402 ، ضمن ح 5868 ؛ والأمالي للصدوق ، ص 487 ، المجلس 74 ، ضمن ح 1 ، بسند آخر عن أبي عبد الله عليه السّلام ؛ الزهد ، ص 74 ، ضمن ح 28 ، بسند آخر عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وفي كلّها : « شرّ الكسب كسب الربا ». وفي الفقيه ، ج 4 ، ص 377 ، ح 5775 ؛ وتفسير القمّي ، ج 1 ، ص 291 ، ضمن الحديث ؛ والاختصاص ، ص 342 ، مرسلاً عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، هكذا : « شرّ المكاسب كسب الربا » الوافي ، ج 17 ، ص 381 ، ح 17471 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 118 ، ح 23271.
(6) في « ط » : « بين ».
(7) في التهذيب : « ابن رباح ». والمذكور في بعض نسخه هو ابن بقّاح ، وهو الصواب ؛ فقد روى الحسن بن عليّبن يوسف المعروف بابن بقّاح كتاب معاذ بن ثابت ، ووردت رواية ابن بقّاح عن معاذ [ بن ثابت الجوهري ] في بعض الأسناد. راجع : الفهرست للطوسي ، ص 472 ، الرقم 757 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 22 ، ص 363.