اللهِ ) (1) ؛ وَأَمَّا (2) الَّذِي لَايُؤْكَلُ ، فَهُوَ (3) الَّذِي نَهَى اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنْهُ (4) ، وَأَوْعَدَ عَلَيْهِ النَّارَ ». (5) ‌

8668 / 7. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : إِنِّي رَأَيْتُ اللهَ تَعَالى قَدْ ذَكَرَ الرِّبَا فِي غَيْرِ آيَةٍ وَكَرَّرَهُ (6)

فَقَالَ (7) : « أَوَتَدْرِي (8) لِمَ ذَاكَ (9)؟ » قُلْتُ : لَا ، قَالَ : « لِئَلاَّ (10) يَمْتَنِعَ النَّاسُ مِنِ اصْطِنَاعِ‌

__________________

(1) الروم (30) : 39. وفي الوافي : « المستفاد من هذا الحديث أنّ معنى قوله تعالى : ( وَما آتَيْتُمْ مِنْ رِباً ) أنّ من أهدى هديّة يتوقّع بها مزيد مكافأة( لِيَرْبُوَا فِي أَمْوالِ النّاسِ ) ؛ أي ليزيد ويزكو في أموالهم ؛ يعني ينمو فيها ، ثمّ يرجع إليه( فَلا يَرْبُوا عِنْدَ اللهِ ) ؛ يعني فلا يزكو عنده ؛ يعني لا يثاب عليه من عند الله ».

وفي المرآة : « قوله تعالى : ( وَما آتَيْتُمْ مِنْ رِباً ) ، قال الزمخشري : ما أعطيتم آكلة الربا من رباً ( لِيَرْبُوَا فِي أَمْوالِ النّاسِ ) ليزيدوا ويزكوا في أموالهم فلا يزكوا عند الله. وقيل : المراد أن يهب الرجل للرجل ويهدي إليه ؛ ليعوّضه أكثر ممّا وهب له ، أو أهدى إليه فليست تلك الزيادة بحرام ، ولكنّ المعوّض لا يثاب على تلك الزيادة. انتهى.

أقول : بل الظاهر على هذا أنّ المراد به أنّه لا ثواب لمن أهدى للعوض في الآخرة ، كما هو ظاهر الآية والخبر ». وراجع : الكشّاف ، ج 3 ، ص 223 ، ذيل الآية المذكورة.

(2) في « بخ ، بف » : + « الربوا ». وفي الوافي : + « الربا ».

(3) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل. وفي المطبوع : + « الربا ». وفي الفقيه ، ح 4031 : + « أن يدفع الرجل إلى الرجل عشرة دراهم على أن يردّ عليه أكثر منها ، فهذا الربا ».

(4) في « بف » : « عنه ».

(5) التهذيب ، ج 7 ، ص 17 ، ح 73 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. وفيه ، ص 15 ، ح 67 ، بسنده عن حمّاد بن عيسى. الفقيه ، ج 3 ، ص 275 ، ح 3995 ، معلّقاً عن إبراهيم بن عمر ، وفيهما إلى قوله : « فذلك الربا الذي يؤكل ». تفسير القمّي ، ج 2 ، ص 159 ، بسند آخر ، وفي الثلاثة الأخيرة مع اختلاف يسير. الجعفريّات ، ص 180 ، بسند آخر ، عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليهم السّلام ، مع اختلاف. الفقيه ، ج 3 ، ص 286 ، ضمن ح 4031 ، بسند آخر عن أمير المؤمنين عليه السّلام. فقه الرضا عليه السّلام ، ص 257 ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 17 ، ص 378 ، ح 17465 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 125 ، ح 23295.

(6) في التهذيب : « وكبّره ».

(7) في « جن » والوسائل : « قال ».

(8) في « بح » : « أتدري ».

(9) في « ط ، بخ ، بف » والتهذيب : « ذلك ».

(10) في « بخ ، بف » وحاشية « بح » والوافي : « كيلا ».