وَالْوَقَارَ ، فَارْمِ (1) ، وَلَاتَقِفْ عِنْدَهَا ». (2) ‌

7809 / 2. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى (3) ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ شُعَيْبٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنِ (4) الْجِمَارِ؟

فَقَالَ : « قُمْ عِنْدَ الْجَمْرَتَيْنِ ، وَلَاتَقُمْ عِنْدَ جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ ».

قُلْتُ : هذَا مِنَ السُّنَّةِ؟ قَالَ : « نَعَمْ ».

قُلْتُ : مَا أَقُولُ إِذَا رَمَيْتُ؟ فَقَالَ : « كَبِّرْ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ ». (5) ‌

7810 / 3. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « خُذْ حَصَى الْجِمَارِ بِيَدِكَ الْيُسْرى ، وَارْمِ (6) بِالْيُمْنى (7) ». (8) ‌

7811 / 4. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى (9) ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ؛ وَ (10) صَفْوَانَ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ جَمِيعاً :

__________________

(1) في التهذيب : « فارم ».

(2) التهذيب ، ج 5 ، ص 261 ، ح 888 ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج 2 ، ص 553 ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السّلام ، مع اختلاف الوافي ، ج 13 ، ص 1083 ، ح 13800 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 65 ، ح 18597 ، من قوله : « فابدأ بالجمرة الاولى » ؛ وفيه ، ص 68 ، ح 18605 ، إلى قوله : « رميت جمرة العقبة ».

(3) في التهذيب : « بن يحيى ».

(4) في « ى ، بس ، جد » : + « رمي ».

(5) التهذيب ، ج 5 ، ص 261 ، ح 889 ، معلّقاً عن الكليني. وراجع : فقه الرضا عليه السّلام ، ص 225 الوافي ، ج 13 ، ص 1084 ، ح 13801 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 64 ، ح 18596 ، إلى قوله : « هذا من السنّة قال : نعم » ؛ وفيه ، ص 67 ، ح 18603 ، من قوله : « قلت : ما أقول ».

(6) في « بث ، بف » : « ثمّ ارم ».

(7) في المرآة : « يدلّ على استحباب الرمي باليمنى ».

(8) راجع : الفقيه ، ج 2 ، ص 547 ؛ وفقه الرضا عليه السّلام ، ص 225 الوافي ، ج 13 ، ص 1084 ، ح 3802 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 68 ، ح 18606.

(9) في « بف » : « بن يحيى ».

(10) في السند تحويل بعطف « صفوان ، عن منصور بن حازم » على « صفوان بن يحيى ، عن إسحاق بن عمّار ،