48 بَابُ الرَّجُلِ يَأْخُذُ مِنْ مَالِ امْرَأَتِهِ (1) وَالْمَرْأَةِ تَأْخُذُ مِنْ مَالِ زَوْجِهَا‌

8629 / 1. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، امْرَأَةٌ دَفَعَتْ إِلى زَوْجِهَا مَالاً مِنْ مَالِهَا لِيَعْمَلَ بِهِ ، وَقَالَتْ لَهُ حِينَ دَفَعَتْ (2) إِلَيْهِ : أَنْفِقْ مِنْهُ ، فَإِنْ (3) حَدَثَ بِكَ حَدَثٌ (4) ، فَمَا أَنْفَقْتَ مِنْهُ (5) حَلَالاً طَيِّباً (6) ، فَإِنْ (7) حَدَثَ بِي حَدَثٌ (8) ، فَمَا أَنْفَقْتَ مِنْهُ ، فَهُوَ (9) حَلَالٌ طَيِّبٌ (10)

فَقَالَ : « أَعِدْ عَلَيَّ يَا سَعِيدُ (11) الْمَسْأَ لَةَ (12) ».

فَلَمَّا ذَهَبْتُ أُعِيدُ عَلَيْهِ الْمَسْأَ لَةَ (13) ، اعْتَرَضَ (14) فِيهَا صَاحِبُهَا ، وَكَانَ مَعِي حَاضِراً (15) ، فَأَعَادَ عَلَيْهِ مِثْلَ ذلِكَ.

فَلَمَّا فَرَغَ أَشَارَ بِإِصْبَعِهِ إِلى صَاحِبِ الْمَسْأَلَةِ فَقَالَ (16) : « يَا هذَا ، إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ‌

__________________

(1) في « جت » : « المرأة ».

(2) في الوسائل وتفسير العيّاشي : « دفعته ».

(3) في « ط » : « وإن ».

(4) في الوافي : « حادث ».

(5) في « ى » : + « فهو ». وفي « بخ ، بف » وتفسير العيّاشي : « فلك ». وفي الوافي والتهذيب : « لك ».

(6) فى « ى ، بخ ، بف » والوافي والتهذيب وتفسير العيّاشي : « حلال طيّب ».

(7) فى « ط » والوافي والوسائل والتهذيب وتفسير العيّاشي : « وإن ».

(8) فى الوافي : « حادث ».

(9) في « ط » : + « لك ». وفي التهذيب : « لك ». وفي الوافي وتفسير العيّاشي : « فلك ».

(10) في « بخ ، بف » : « فإن حدث بي حدث ، فما أنفقت منه فهو حلال طيّب ».

(11) في « بف » : « يا با سعيد ».

(12) في التهذيب : « المسألة ».

(13) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل وتفسير العيّاشي. وفي المطبوع : « اعيد المسألة عليه ». وفي التهذيب : « المسألة ».

(14) في « ط ، بح ، جت ، جد ، جن » والتهذيب والوسائل وتفسير العيّاشي : « عرض ». وفي حاشية « بح » : « أعرض ».

(15) في « بف » والتهذيب وتفسير العيّاشي : « حاضراً ».

(16) في « بخ ، بف » والوافي والتهذيب : « وقال ».