8626 / 4. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ (1) بْنِ عَلِيٍّ الْكُوفِيِّ ، عَنْ عُبَيْسِ بْنِ هِشَامٍ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي يَعْفُورٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام فِي الرَّجُلِ (2) يَكُونُ لِوَلَدِهِ مَالٌ ، فَأَحَبَّ أَنْ يَأْخُذَ مِنْهُ ، قَالَ : « فَلْيَأْخُذْ (3) ، فَإِنْ (4) كَانَتْ أُمُّهُ حَيَّةً ، فَمَا أُحِبُّ أَنْ تَأْخُذَ (5) مِنْهُ شَيْئاً إِلاَّ قَرْضاً عَلى نَفْسِهَا (6) ». (7) ‌

8627 / 5. سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ (8) ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَحْتَاجُ إِلى مَالِ ابْنِهِ؟

قَالَ : « يَأْكُلُ مِنْهُ مَا شَاءَ مِنْ غَيْرِ سَرَفٍ ».

وَقَالَ : « فِي كِتَابِ عَلِيِّ عليه السّلام : إِنَّ الْوَلَدَ لَايَأْخُذُ مِنْ مَالِ وَالِدِهِ شَيْئاً إِلاَّ بِإِذْنِهِ (9) ، وَالْوَالِدَ يَأْخُذُ مِنْ مَالِ ابْنِهِ (10) مَا شَاءَ ، وَلَهُ أَنْ يَقَعَ عَلى جَارِيَةِ ابْنِهِ إِذَا (11) لَمْ يَكُنِ الابْنُ وَقَعَ عَلَيْهَا (12) ».

__________________

(1) في التهذيب : « الحسين ». وهو سهو ؛ فإنّ المراد من الحسن بن عليّ الكوفي هو الحسن بن عليّ بن عبدالله بن‌المغيرة ، كما تقدّم في الكافى ، ذيل ح 3183 ، فلاحظ.

(2) في « بح » : « رجل ».

(3) في التهذيب : + « منه ».

(4) في « ط ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جد » والوسائل والتهذيب والاستبصار : « وإن ».

(5) في « بخ » : « أن يأخذ ». وفي « جن » بالتاء والياء معاً.

(6) في « ى » : « نفسه ».

(7) التهذيب ، ج 6 ، ص 344 ، ح 965 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 49 ، ح 161 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 17 ، ص 322 ، ح 17350 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 265 ، ح 22485.

(8) السند معلّق على سند الحديث الثاني ، كما هو واضح.

(9) في الفقيه : « إلاّ بإذنه ».

(10) في حاشية « جت » والفقيه : « ولده ».

(11) في « ط ، بخ ، بف » والوافي والفقيه : « إن ».

(12) في « ى » : « عليه ».