فَقَالَ (1) : « عَلَيْكَ بِصِدْقِ الْحَدِيثِ ، وَأَدَاءِ الْأَمَانَةِ ؛ تَشْرَكُ النَّاسَ فِي أَمْوَالِهِمْ هكَذَا » وَجَمَعَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ (2)
قَالَ : فَحَفِظْتُ ذلِكَ عَنْهُ ، فَزَكَّيْتُ (3) ثَلَاثَمِائَةِ أَلْفِ دِرْهَمٍ. (4)
47 بَابُ الرَّجُلِ يَأْخُذُ مِنْ مَالِ وَلَدِهِ وَالْوَلَدِ يَأْخُذُ مِنْ مَالِ أَبِيهِ (5)
8623 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ لِابْنِهِ مَالٌ ، فَيَحْتَاجُ (6) الْأَبُ (7)؟
قَالَ : « يَأْكُلُ مِنْهُ ، فَأَمَّا الْأُمُّ فَلَا تَأْكُلُ (8) مِنْهُ إِلاَّ قَرْضاً عَلى نَفْسِهَا (9) ». (10)
8624 / 2. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ :
__________________
(1) في « ط ، ى ، بخ ، بس ، بف ، جد ، جن » والوافي والوسائل والبحار : « قال ».
(2) في « ط ، بخ ، بف ، جت » والوافي : « إصبعيه ». وفي هامش الكافي المطبوع : « أي شبّك أصابع يده في أصابع يده الاخرى ».
(3) في الوافي : « قوله : فزكّيت ، كناية عن كثرة ماله ببركة العمل بالوصيّة ». وفي هامش المطبوع : « قوله : فزكّيت ، أي صرت متموّلاً حتّى وجبت عليّ الزكاة فأخرجت الزكاة ».
(4) الوافي ، ج 18 ، ص 826 ، ح 18377 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 68 ، ح 24171 ، من قوله : « وقال لي : ألا أوصيك » ؛ البحار ، ج 47 ، ص 384 ، ح 170.
(5) في « ط ، ى ، بح ، بخ ، جت ، جد » والمرآة : « والده ».
(6) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع : + « إليه ».
(7) في الوسائل والتهذيب والاستبصار : + « إليه ».
(8) في الفقيه : « فلا تأخذ ».
(9) في مرآة العقول ، ج 19 ، ص 104 : « يدلّ على جواز أخذ الوالد من مال ولده بغير قرض ، وهو مخالف للمشهور ، وأيضاً جواز أخذ الامّ قرضاً خلاف المشهور إلاّ أن يحمل على ما إذا كانت قيّمة ، أو كان الأخذ بإذن الوليّ ، والحمل على النفقة مشترك بينهما إلاّ أن يحمل على أنّها تأخذ قرضاً للنفقة إلى أنترى الوليّ فينفذه ».
(10) التهذيب ، ج 6 ، ص 344 ، ح 964 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 49 ، ح 160 ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج 3 ، ص 176 ، ح 3668 ، معلّقاً عن حريز الوافي ، ج 17 ، ص 321 ، ح 17347 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 264 ، ح 22483.