دِرْهَمٍ ، وَقَالَ لِي (1) : أَحْسِنْ حِفْظَهَا ، وَكُلْ فَضْلَهَا (2) ، فَدَخَلْتُ إِلى أُمِّي وَأَنَا فَرِحٌ ، فَأَخْبَرْتُهَا (3)
فَلَمَّا كَانَ بِالْعَشِيِّ ، أَتَيْتُ صَدِيقاً كَانَ (4) لِأَبِي (5) ، فَاشْتَرى لِي بَضَائِعَ (6) سَابِرِيٍّ (7) ، وَجَلَسْتُ فِي حَانُوتٍ (8) ، فَرَزَقَ اللهُ جَلَّ وَعَزَّ فِيهَا خَيْراً كَثِيراً (9)
وَحَضَرَ (10) الْحَجُّ ، فَوَقَعَ فِي قَلْبِي ، فَجِئْتُ إِلى أُمِّي ، وَقُلْتُ (11) لَهَا : إِنَّهُ (12) قَدْ وَقَعَ فِي قَلْبِي أَنْ أَخْرُجَ إِلى مَكَّةَ ، فَقَالَتْ لِي (13) : فَرُدَّ (14) دَرَاهِمَ فُلَانٍ عَلَيْهِ ، فَهَاتِهَا (15) ، وَجِئْتُ بِهَا إِلَيْهِ ، فَدَفَعْتُهَا إِلَيْهِ ، فَكَأَنِّي (16) وَهَبْتُهَا لَهُ ، فَقَالَ : لَعَلَّكَ اسْتَقْلَلْتَهَا ، فَأَزِيدَكَ؟ قُلْتُ :
__________________
(1) في « ط ، بف » والوافي : « لي ».
(2) في « بح ، بخ ، بف ، جت » وحاشية « ى » والوافي : « كسبها ».
(3) في « ط » : + « الخبر ».
(4) في « ط ، ى ، جد » : « كان ».
(5) في « ط » : « لي ».
(6) في « بخ ، بف » وحاشية « بح » والوافي : + « من ». والبضائع : جمع البِضاعة ، وهي طائفة من مالك تبعثها للتجارة أو السلعة ، وأصلها من المال الذي يتّجر فيه ؛ وأصلها من البَضْع ، وهو القطع. راجع : لسان العرب ، ج 8 ، ص 15 ( يضع ).
(7) في البحار : « سابريّاً ». والسابريّ : ضرب من الثياب رقيق يُعمل بسابور موضع بفارس. والسابريّ أيضاً : ضرب من التمر ، يقال : أجود تمر بالكوفة النِرسيان والسابريّ. راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 676 ؛ المغرب ، ص 215 ( سبر ).
(8) « الحانوت » : دكّان البائع ، يذكّر ويؤنّث ، واختلف في وزنها ، فقال الجوهري : « أصله : حانُوَة ، مثل ترقوة ، فلمّا سُكّنت الواو انقلبت هاء التأنيث ياءً ، والجمع : الحوانيت ». وقيل غير ذلك. راجع : الصحاح ، ج 5 ، ص 2106 ( حين ) ؛ المصباح المنير ، ص 158 ( حون ).
(9) في « ط ، بح ، بس ، جت ، جد ، جن » والبحار : « كثيراً ».
(10) في الوافي : « فحضر ».
(11) في « ى ، بح ، بس ، جد ، جن » والبحار : « فقلت ».
(12) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والبحار. وفي المطبوع : « إنّها ».
(13) في « ط ، ى » : « لي ».
(14) في « بخ ، بف » والوافي : « ردّ ».
(15) في « جت ، جد » والوافي والبحار : « فهيأتها ». وفي « ى ، بس ، بف ، جن » : « فهيئاتها ».
(16) في الوافي : « وكأنّي ».