وَالْفَاجِرِ ، وَالْوَفَاءُ بِالْعَهْدِ إِلَى الْبَرِّ وَالْفَاجِرِ ، وَبِرُّ الْوَالِدَيْنِ ، بَرَّيْنِ كَانَا أَوْ فَاجِرَيْنِ ». (1) ‌

8615 / 2. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ (2) ، عَنِ الْحُسَيْنِ الشَّيْبَانِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ (3) : رَجُلٌ (4) مِنْ مَوَالِيكَ يَسْتَحِلُّ مَالَ بَنِي أُمَيَّةَ وَدِمَاءَهُمْ ، وَإِنَّهُ وَقَعَ لَهُمْ عِنْدَهُ وَدِيعَةٌ.

فَقَالَ : « أَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلى أَهْلِهَا وَإِنْ كَانُوا مَجُوسَاً (5) ؛ فَإِنَّ ذلِكَ لَايَكُونُ حَتّى يَقُومَ قَائِمُنَا (6) عليه السّلام ، فَيُحِلَّ وَيُحَرِّمَ (7) ». (8) ‌

__________________

(1) الخصال ، ص 123 ، باب الثلاثة ، ح 118 ، بسنده عن محمّد بن أبي عمير ؛ التهذيب ، ج 6 ، ص 350 ، ح 988 ، معلّقاً عن ابن أبي عمير. الخصال ، ص 128 ، باب الثلاثة ، ح 129 ، بسند آخر. الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب البرّ بالوالدين ، ح 2021 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السّلام. تحف العقول ، ص 367 ، وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير الوافي ، ج 4 ، ص 432 ، ح 2271 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 71 ، ح 24176.

(2) ورد الخبر في التهذيب ، ج 6 ، ص 351 ، ح 993 ، عن أحمد بن محمّد عن عليّ بن الحكم عن ابن بكر ، وفي بعض نسخه « ابن بكير » وهو الظاهر ؛ فقد روى عليّ بن الحكم عن [ عبد الله ] بن بكير في عدّة من الأسناد. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 11 ، ص 585 ، وص 603.

(3) في « ط » : « إنّ ». وفي « بخ ، بف » والوافي والتهذيب : + « إنّ ».

(4) في « ط ، بخ ، بف » والوافي والتهذيب : « رجلاً ».

(5) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب. وفي المطبوع : « مجوسيّاً ». والمجوس : هم‌القائلون بالأصلين ، يسمّون أحدهما النور ، وبالفارسيّة يزدان ، والآخر الظلمة ، وبالفارسيّة أهرمن ، يزعمون أنّ الخير والنفع والصلاح من النور ، والشرّ والضرّ والفساد من الظلمة. وعن ابن سيده : « هو معرّب ، أصله : مِنْج كُوش ، وكان رجلاً صغير الاذنين ، كان أوّل من دان بدين المجوس ودعا الناس إليه ، فعرّبته العرب فقال : مجوس ، ونزل القرآن به ». راجع : الملل والنحل للشهرستاني ، ج 1 ، ص 232 وما بعدها ؛ النهاية ، ج 4 ، ص 299 ؛ لسان العرب ، ج 6 ، ص 215 ( مجس ).

(6) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب. وفي المطبوع : + « أهل البيت ».

(7) في « ط » : + « على مولانا السلام ».

(8) التهذيب ، ج 6 ، ص 351 ، ح 993 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن الحكم ، عن ابن بكر ، عن الحسين الشيباني الوافي ، ج 18 ، ص 822 ، ح 18370 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 73 ، ح 24180.