قَالَ (1) : « مِنْ أَيِّ الْمَسْجِدِ شِئْتَ (2) ». (3) ‌

7712 / 6. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام : مَتى أُلَبِّي بِالْحَجِّ؟

فَقَالَ (4) : « إِذَا خَرَجْتَ (5) إِلى (6) مِنًى » ثُمَّ قَالَ : « إِذَا جَعَلْتَ شِعْبَ دَرْبٍ (7) عَلى (8) يَمِينِكَ ، وَالْعَقَبَةَ عَنْ يَسَارِكَ (9) ، فَلَبِّ بِالْحَجِّ (10) ». (11) ‌

158 بَابُ الْحَجِّ مَاشِياً وَانْقِطَاعِ مَشْيِ الْمَاشِي‌

7713 / 1. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ (12) ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ،

__________________

(1) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع والتهذيب : « فقال ».

(2) في « بس » وردت هذه الرواية متأخّرة عن الرواية الآتية.

(3) التهذيب ، ج 5 ، ص 166 ، ح 556 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 13 ، ص 1007 ، ح 13624 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 340 ، ح 14965.

(4) في « بخ ، بف » والوافي والتهذيب والاستبصار : « قال ».

(5) في « بث » : « أحرمت ». وفي « بس » : « أخرجت ».

(6) في « بخ ، بف » : « من ».

(7) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت. وفي « بس » والوافي : « الدرب ». وفي المطبوع : « دبّ ». وفي الوسائل والتهذيب والاستبصار : « الدبّ ».

(8) في « بخ » والوافي : « عن ».

(9) في الوافي عن نسخة والوسائل والتهذيب : « على يسارك » بدل « عن يسارك ».

(10) في الوافي : « حمله في التهذيبين على الراكب ؛ لأنّ الماشي يلبّي حيث يصلّي ، كما مرّ ». وفي المرآة : « ظاهره تأخير التلبية عن الإحرام ، كما مرّ ، وحمل في المشهور على الإجهار بها ».

(11) التهذيب ، ج 5 ، ص 167 ، ح 558 ، بسنده عن محمّد بن الحسين ؛ الاستبصار ، ج 2 ، ص 252 ، ح 884 ، بسنده عن محمّد بن الحسين ، عن سليمان بن جرير ، عن حريز الوافي ، ج 13 ، ص 1009 ، ح 13627 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 398 ، ح 16614.

(12) هكذا في « بخ ، جر ». وهكذا نقله العلاّمة الخبير السيّد موسى الشبيري دام ظلّه من نسخة رمز عنها ب « ش ». وفي « بس » : « الحسن بن عليّ بن فضّال ». وفي « ى ، بث ، بح ، بس ، بف ، جد » والمطبوع والوسائل : « عليّ بن