حَجْرِهِ ». (1) ‌

8612 / 7. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَ (2) مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ وَصَفْوَانَ (3) ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليه السّلام فِي الرَّجُلِ يَكُونُ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ بَيْتِهِ المَالُ (4) لِأَيْتَامٍ ، فَيَدْفَعُهُ (5) إِلَيْهِ ، فَيَأْخُذُ مِنْهُ دَرَاهِمَ يَحْتَاجُ إِلَيْهَا ، وَلَا يُعْلِمُ الَّذِي كَانَ عِنْدَهُ الْمَالُ لِلْأَيْتَامِ أَنَّهُ أَخَذَ مِنْ أَمْوَالِهِمْ شَيْئاً ، ثُمَّ تَيَسَّرَ (6) بَعْدَ ذلِكَ ، أَيُّ ذلِكَ خَيْرٌ لَهُ : أَيُعْطِيهِ (7) الَّذِي كَانَ فِي يَدِهِ ، أَمْ يَدْفَعُهُ (8) إِلَى الْيَتِيمِ وَقَدْ بَلَغَ؟ وَهَلْ (9) يُجْزِئُهُ أَنْ يَدْفَعَهُ إِلى صَاحِبِهِ عَلى وَجْهِ الصِّلَةِ وَلَا يُعْلِمُهُ أَنَّهُ أَخَذَ لَهُ مَالاً؟

فَقَالَ : « يُجْزِئُهُ أَيُّ ذلِكَ فَعَلَ إِذَا أَوْصَلَهُ إِلى صَاحِبِهِ ؛ فَإِنَّ هذَا مِنَ السَّرَائِرِ إِذَا كَانَ مِنْ نِيَّتِهِ ، إِنْ شَاءَ رَدَّهُ إِلَى الْيَتِيمِ إِنْ كَانَ قَدْ (10) بَلَغَ عَلى أَيِّ وَجْهٍ شَاءَ وَإِنْ (11) لَمْ يُعْلِمْهُ أَنَّهُ (12) كَانَ (13) قَبَضَ لَهُ شَيْئاً ، وَإِنْ شَاءَ رَدَّهُ إِلَى الَّذِي كَانَ فِي يَدِهِ (14) ».

__________________

(1) الوافي ، ج 17 ، ص 319 ، ح 17343 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 258 ، ذيل ح 22471.

(2) في السند تحويل بعطف « محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان » على « عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ».

(3) في التهذيب : « وصفوان ».

(4) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت وحاشية « جت » والوسائل والتهذيب. وفي « جت » والمطبوع : « مال ».

(5) في « بخ ، بف » والوافي : « ويدفعه ».

(6) في الوسائل والتهذيب : « ييسّر ».

(7) في « بف » والوافي : « يعطيه » بدون همزة الاستفهام.

(8) في الوسائل : « يدفع ».

(9) في « بخ ، بف ، جد » : « فهل ».

(10) في « ط ، بف » : « قد ».

(11) في التهذيب : + « كان ».

(12) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب. وفي المطبوع : « إن ».

(13) في « بح » : « قد ».

(14) في « بخ ، بف ، جت » وحاشية « جن » والوافي : + « المال ».