لَمْ يَكُنْ لِلْعَامِلِ بِهِ (1) مَالٌ (2) » وَقَالَ (3) : « إِنْ عُطِبَ (4) ، أَدَّاهُ (5) ». (6) ‌

8608 / 3. مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ (7) فِي رَجُلٍ عِنْدَهُ مَالُ الْيَتِيمِ (8) ، فَقَالَ : « إِنْ كَانَ مُحْتَاجاً وَلَيْسَ (9) لَهُ (10) مَالٌ ، فَلَا يَمَسَّ مَالَهُ ؛ وَإِنْ هُوَ اتَّجَرَ بِهِ ، فَالرِّبْحُ لِلْيَتِيمِ وَهُوَ ضَامِنٌ ». (11) ‌

8609 / 4. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ أَسْبَاطِ بْنِ سَالِمٍ (12) ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، فَقُلْتُ (13) : أَخِي أَمَرَنِي (14) أَنْ أَسْأَ لَكَ عَنْ مَالِ يَتِيمٍ (15) فِي حَجْرِهِ يَتَّجِرُ بِهِ؟

__________________

(1) في « ط » : « العامل له ». وفي الوسائل : « به ».

(2) في « ى » : « مال ».

(3) في « ط » : « قال : قال » بدل « وقال ».

(4) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب. وفي المطبوع : « اعطب ». و « عَطِبَ » ، من باب تعب ، أي هلك وتلف ، وأعطبته ، بالألف للتعدية. راجع : المصباح المنير ، ص 416 ( عطب ).

(5) في « بف » : « أدّى ».

(6) التهذيب ، ج 6 ، ص 342 ، ح 956 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 17 ، ص 317 ، ح 17338 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 257 ، ح 22467.

(7) في « ط ، بف » والوافي والتهذيب : « قال ».

(8) في « ط ، جت ، جن » والوافي : « ليتيم ».

(9) في « ط ، ى ، بح ، بس ، جد ، جن » والتهذيب : « ليس » بدون الواو.

(10) في « بخ ، بف » والوافي : « عنده ».

(11) التهذيب ، ج 6 ، ص 341 ، ح 955 ، معلّقاً عن الكليني. وراجع : الكافي ، كتاب الزكاة ، باب زكاة مال اليتيم ، ح 5879 ومصادره الوافي ، ج 17 ، ص 317 ، ح 17339 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 257 ، ح 22468.

(12) في التهذيب : + « عن أبيه ». وهو سهو ، وأسباط بن سالم هو والد عليّ بن أسباط ، فتأمّل. راجع : رجال النجاشي ، ص 252 ، الرقم 663.

(13) في « ط ، ى ، بح ، بس ، جد ، جن » والتهذيب : « قلت ».

(14) هكذا في « ط ، ى ، بح ، بس ، جت ، جد ، جن » والوسائل والتهذيب. وفي سائر النسخ والمطبوع : « أمرني أخي ».

(15) في « بح » وحاشية « جت » والوسائل : « اليتيم ».