كَانَتِ الْجِمَارُ تُرْمى جَمِيعاً ، قُلْتُ : فَأَرْمِيهَا؟

فَقَالَ (1) : « لَا ، أَمَا تَرْضى أَنْ تَصْنَعَ كَمَا أَصْنَعُ؟ » (2) ‌

7805 / 5. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ سَعِيدٍ الرُّومِيِّ ، قَالَ :

رَمى أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام الْجَمْرَةَ الْعُظْمى ، فَرَأَى النَّاسَ وُقُوفاً (3) ، فَقَامَ (4) وَسْطَهُمْ ، ثُمَّ نَادى (5) بِأَعْلى صَوْتِهِ (6) : « أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّ هذَا لَيْسَ بِمَوْقِفٍ (7) » ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، فَفَعَلْتُ. (8) ‌

__________________

وورد في التهذيب ، ج 1 ، ص 7 ، ح 9 رواية ابن أبي عمير عن ابن اذينة عن ابن بكير ، قال : قلت لأبي عبد الله عليه السّلام ، لكنّ الخبر مذكور في تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 297 ، ح 48 وفيه : « بكير بن أعين ، قال : قلت لأبي عبد الله عليه السّلام ».

وورد في التهذيب ، ج 8 ، ص 44 ، ح 133 رواية ابن أبي عمير عن ابن اذينة عن ابن بكير قال : سمعت أبا جعفر عليه السّلام ، والخبر ورد في الكافي ، ح 10710 عن ابن اذينة عن بكير قال : سمعت أبا جعفر عليه السّلام ، وورد باختلاف يسير في الألفاظ في الفقيه ، ج 3 ، ص 498 ، ح 4755 عن بكير بن أعين عن أبي جعفر عليه السّلام ، قال : سمعته يقول.

وأمّا ما ورد في بصائر الدرجات ، ص 46 ، ح 9 من رواية أحمد بن الحسن بن عليّ بن فضّال عن ابن اذينة عن عبد الله بن بكير عن ميسّر ، فالظاهر أنّ ابن اذينة فيه محرّف من « أبيه » ؛ فقد ورد في رجال الكشّي ، ص 242 ، الرقم 443 رواية عليّ بن الحسن بن فضّال عن أخويه : محمّد وأحمد عن أبيهم عن ابن بكير عن ميسّر بن عبد العزيز.

فعليه ، لا يبعد أن يكون الصواب في ما نحن فيه أيضاً « بكير » بدل « ابن بكير ». والله هو العالم.

(1) في « بخ ، بف ، جد » والوافي : « قال ».

(2) الوافي ، ج 13 ، ص 1080 ، ح 13792 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 73 ، ح 18624.

(3) في « بخ ، بف » : + « قال ».

(4) في « بف » : « فوقف ». وفي « ى ، بخ ، جد » : + « في ». وفي الوافي : « فقال : قف في ».

(5) في « بخ ، بف » : « ناداهم ». وفي الوافي : « نادهم ».

(6) في الوافي : « صوتك ». ثمّ قال : « في بعض النسخ : فقام فوقف في وسطهم ، ثمّ ناداهم بأعلى صوته. ولا يلائمه قوله : ففعلت ». وفي المرآة : « قوله : ففعلت ، أي فعلت أنا أيضاً مثل فعله عليه السّلام ، وفي بعض النسخ : قال : قف في وسطهم ، ثمّ نادهم بأعلى صوتك ، وهو أظهر ، لكنّ أكثر النسخ ، كما في الأصل ».

(7) في « بخ » والوافي : « موقفاً ».

(8) الوافي ، ج 13 ، ص 1080 ، ح 13794 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 66 ، ح 18599.