قَالَ : « لَا تَرْمِهِنَّ ، أَمَا تَرْضى أَنْ تَصْنَعَ مِثْلَ مَا (1) نَصْنَعُ (2)؟ ». (3)
7803 / 3. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ زُرَارَةَ ، عَنْ حُمْرَانَ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (4) عليه السّلام عَنْ رَمْيِ الْجِمَارِ؟
فَقَالَ : « كُنَّ (5) يُرْمَيْنَ (6) جَمِيعاً يَوْمَ النَّحْرِ ».
فَرَمَيْتُهَا جَمِيعاً (7) بَعْدَ ذلِكَ ، ثُمَّ حَدَّثْتُهُ ، فَقَالَ لِي (8) : « أَمَا تَرْضى أَنْ تَصْنَعَ كَمَا كَانَ عَلِيٌّ عليه السّلام يَصْنَعُ؟ » فَتَرَكْتُهُ. (9)
7804 / 4. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلٍ ، عَنْ زُرَارَةَ ، عَنْ أَحَدِهِمَا عليهما السّلام ؛ وَ (10) عَنِ ابْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، قَالَ :
__________________
(1) في « جن » : « كما » بدل « مثل ما ».
(2) في « بخ ، بف » وحاشية « بث ، بح » والوافي والتهذيب : « أصنع ».
(3) التهذيب ، ج 5 ، ص 481 ، ح 1707 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن حديد ، عن جميل بن درّاج ، عن أحدهما عليهم السّلام الوافي ، ج 13 ، ص 1079 ، ح 13791 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 74 ، ح 18525.
(4) في « بخ » : « أبا عبد الله ».
(5) في « ى ، بث ، بح » : « نحن ». وفي « بس » : « كنّ ».
(6) في « بح » : « ترميهنّ ». وفي حاشية « بح » : « ترمين ».
(7) في الوسائل : « جميعاً ».
(8) في « بخ » والوافي : « لي ».
(9) الوافي ، ج 13 ، ص 1080 ، ح 13793 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 74 ، ح 18526.
(10) في السند تحويل ظاهر بعطف « عن ابن اذينة ، عن ابن بكير » على « عن جميل ، عن زرارة » ، لكن لم يثبت رواية ابن اذينة وهو عمر ، عن ابن بكير وهو عبد الله. وما ورد في بعض الأسناد القليلة لا يأمن من التحريف ؛ فقد ورد في الكافي ، ح 9192 رواية ابن أبي عمير عن ابن اذينة عن ابن بكير والمذكور في بعض النسخ هو « بكير » بدل « ابن بكير » وهو الصواب.
وورد في الكافي ، ح 10686 رواية عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن ابن اذينة عن ابن بكير وغيره عن أبي جعفر عليه السّلام. لكنّ الظاهر أنّ هذا الخبر وما ورد في الكافي ، ح 10668 بنفس الإسناد عن عمر بن اذينة عن بكير [ بن أعين ] وغيره عن أبي جعفر ، قطعتان من خبرٍ واحدٍ ، فلا يخلو السند الأوّل من خللٍ.
ويؤيّد ذلك أنّ ابن بكير ليس من أصحاب أبي جعفر عليه السّلام.