8586 / 10. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي حَمَّادٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام فِي قَوْلِهِ (1) عَزَّ وَجَلَّ : ( وَقَدِمْنا إِلى ما عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْناهُ هَباءً مَنْثُوراً ) (2) قَالَ (3) : « إِنْ كَانَتْ أَعْمَالُهُمْ لَأَشَدَّ (4) بَيَاضاً مِنَ الْقَبَاطِيِّ (5) ، فَيَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهَا : كُونِي هَبَاءً (6) ، وَذلِكَ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا شَرَعَ (7) لَهُمُ الْحَرَامَ (8) ، أَخَذُوهُ (9) ». (10) ‌

42 بَابُ السُّحْتِ‌

8587 / 1. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ وَأَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ ابْنِ رِئَابٍ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ مَرْوَانَ ، قَالَ :

__________________

(1) في « ى » والوسائل والبحار والكافي ، ح 1655 : « قول الله ».

(2) الفرقان (25) : 23.

(3) هكذا في « ط ، ى ، بح ، بس ، جت ، جد ، جن » والوسائل والبحار والكافي ، ح 1655. وفي بعض النسخ والمطبوع : « فقال ». وفي الكافي ، ح 1655 : + « أما والله ».

(4) في « بخ ، بف » والكافي ، ح 1655 : « أشدّ ».

(5) « القباطيُّ » : جمع : القُبطيّة ، وهي ثياب بيض رقاق من كتّان ، تتّخذ بمصر ، منسوب إلى قبط ، وهم أهل مصر. وقد يضمّ ؛ لأنّهم يغيّرون في النسبة. الصحاح ، ج 3 ، ص 1150 ( قبط ).

(6) في الكافي ، ح 1655 : « فيقول الله عزّ وجلّ لها : كوني هباء ». والهباء في الأصل : ما ارتفع تحت سنابك الخيل ، والشي‌ء المنبثّ الذي تراه في ضوء الشمس. النهاية ، ج 5 ، ص 242 ( هبا ).

(7) في الكافي ، ح 1655 : « عرض ».

(8) في الوافي : « شرع لهم الحرام : تيسّر أسبابه ». ويحتمل أن يكون مجهولاً من التشريع ، أي فُتح ، يقال : شرّع البابَ ، أي فتحه. راجع : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 983 ( شرع ) ؛ مرآة العقول ، ج 19 ، ص 91.

(9) في الكافي ، ح 1655 : « لم يدعوه ».

(10) الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب اجتناب المحارم ، ح 1655 ، بسند آخر. تفسير القمّي ، ج 2 ، ص 112 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السّلام. فقه الرضا عليه السّلام ، ص 256 ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 17 ، ص 65 ، ح 16870 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 82 ، ح 22046 ؛ البحار ، ج 7 ، ص 205 ، ح 91.