لِقَوْمٍ (1) حَلَالاً مَحْضاً ، فَلَمْ يُرِيدُوهَا ، فَدَرَجُوا (2) ، ثُمَّ تَشَوَّفَتْ (3) لِقَوْمٍ (4) حَلَالاً وَ (5) شُبْهَةً ، فَقَالُوا : لَا حَاجَةَ لَنَا فِي الشُّبْهَةِ ، وَتَوَسَّعُوا مِنَ (6) الْحَلَالِ ، ثُمَّ تَشَوَّفَتْ (7) لِقَوْمٍ (8) حَرَاماً وَشُبْهَةً ، فَقَالُوا : لَاحَاجَةَ لَنَا فِي الْحَرَامِ (9) ، وَتَوَسَّعُوا (10) فِي الشُّبْهَةِ ، ثُمَّ تَشَوَّفَتْ (11) لِقَوْمٍ (12) حَرَاماً مَحْضاً ، فَيَطْلُبُونَهَا (13) ، فَلَا يَجِدُونَهَا (14) ؛ وَالْمُؤْمِنُ فِي الدُّنْيَا يَأْكُلُ (15) بِمَنْزِلَةِ الْمُضْطَرِّ ». (16)
8583 / 7. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ ، عَنْ دَاوُدَ الصَّرْمِيِّ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ عليه السّلام : « يَا دَاوُدُ ، إِنَّ الْحَرَامَ لَايَنْمِي ، وَإِنْ نَمى (17) لَايُبَارَكُ (18) لَهُ (19)
__________________
تطلّعت إليه ، ويقال : النساء يتشوّفن من السطوح ، أي ينظرن ويتطاولن. كذا في الصحاح ، ج 4 ، ص 1383 ( شوف ). وفي الوافي : « تشوّفت بالمعجمة والفاء : تزيّنت وعرضت نفسها لهم بحيث تيسّر لهم التمتّع منها على الوجه الحلال المحض ، أو على الوجوه الاخر ، كما ذكر ».
(1) في التهذيب : « إلى قوم ».
(2) « درجوا » أي انقرضوا ومضوا لسبيلهم. راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 313 ( درج ).
(3) في « بف ، جن » والتهذيب : « تشوّقت ». وفي « ط » : + « الدنيا ».
(4) في التهذيب : « إلى قوم ».
(5) في « بف » : « حلالاً و».
(6) في حاشية « جت » والوسائل والتهذيب : « في ».
(7) في « بف » والتهذيب : « تشوّقت ».
(8) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل. وفي المطبوع : + « آخرين ». وفي التهذيب : « إلى قوم » بدل « لقوم ».
(9) في حاشية « جت » : « بالحرام ».
(10) في « بف » : « ووسّعوا ».
(11) في « بف » والتهذيب : « تشوّقت ».
(12) في التهذيب : « إلى قوم ».
(13) في « بخ ، بف » والوافي والتهذيب : « فطلبوها ». وفي الوافي : « فطلبوها ، أي زيادة على ما تيسّر لهم من حرامها المحض المعروض لهم ». ونحوه في المرآة.
(14) في « بخ ، بف » والوافي والتهذيب : « فلم يجدوها ».
(15) في الوسائل والتهذيب : « يأكل في الدنيا » بدل « في الدنيا يأكل ».
(16) التهذيب ، ج 6 ، ص 369 ، ح 1066 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 17 ، ص 63 ، ح 16863 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 82 ، ح 22044.
(17) في « ط » : « نما ».
(18) في « ى ، بح ، بس ، جت » والوافي والوسائل : « لم يبارك ».
(19) في « بح ، بف » والوافي : « له ».