قُلْتُ (1) : بَلى ، وَأُعَالِجُهَا (2)

قَالَ (3) : « لَا بَأْسَ بِهَا (4) ». (5) ‌

40 بَابُ الْقِمَارِ وَالنُّهْبَةِ (6) ‌

8567 / 1. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِيسى (7) ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنْ قَوْلِ اللهِ (8) عَزَّ وَجَلَّ : ( وَلا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ ) (9)؟

فَقَالَ : « كَانَتْ قُرَيْشٌ تُقَامِرُ الرَّجُلَ بِأَهْلِهِ وَمَالِهِ ، فَنَهَاهُمُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنْ ذلِكَ ». (10) ‌

8568 / 2. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ ، عَنْ جَابِرٍ :

__________________

(1) في « جد » : « فقلت ».

(2) المعالجة : المزاولة والممارسة ، وكلّ شي‌ء زاولته وما رسته وعملت به فقد عالجته. راجع : لسان العرب ، ج 2 ، ص 337 ( علج ).

(3) في « ى ، بح ، بس ، جت ، جد ، جن » : « فقال ».

(4) في « بف » : « به ».

(5) الوافي ، ج 17 ، ص 246 ، ح 17197 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 159 ، ح 22239.

(6) « النُهْبَةُ » : اسم من النهب والانتهاب ، والنهب : الغنيمة ، والانتهاب : أن يأخذها من شاء. والنهب أيضاً : الغارة والسلب ، وهو المراد هاهنا. راجع : لسان العرب ، ج 1 ، ص 773 ( نهب ).

(7) هكذا في « ط ، ى ، بح ، بس ، جت ، جد ، جن » والوسائل. وفي « بخ ، بف » والمطبوع : + « وهو أبو عبيدة الحذّاء ». والظاهر أنّ هذه العبارة كانت زيادة تفسيريّة ادرجت في متن بعض النسخ بتخيّل سقوطها منه.

(8) في « ط » : « عن قول الله ». وفي « بح ، بخ ، بف ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « عن قوله ».

(9) البقرة (2) : 188.

(10) تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 84 ، ح 204 ، عن زياد بن عيسى ، عن أبي عبد الله عليه السّلام. وفيه ، ص 236 ، ح 103 ، عن محمّد بن عليّ ، عن أبي عبد الله عليه السّلام ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج 17 ، ص 225 ، ح 17156 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 164 ، ح 22254.