8562 / 2. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ شَرِيفِ بْنِ سَابِقٍ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ أَبِي قُرَّةَ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام (1) : هؤُلَاءِ يَقُولُونَ : إِنَّ (2) كَسْبَ الْمُعَلِّمِ سُحْتٌ (3)
فَقَالَ : « كَذَبُوا أَعْدَاءُ اللهِ ، إِنَّمَا أَرَادُوا أَنْ لَايُعَلِّمُوا (4) الْقُرْآنَ ، وَلَوْ (5) أَنَّ الْمُعَلِّمَ أَعْطَاهُ رَجُلٌ دِيَةَ وَلَدِهِ (6) ، لَكَانَ (7) لِلْمُعَلِّمِ مُبَاحاً ». (8)
39 بَابُ بَيْعِ الْمَصَاحِفِ
8563 / 1. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ سُلَيْمَانَ (9) :
__________________
الوافي ، ج 17 ، ص 237 ، ح 17186 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 154 ، ح 22226 ؛ وفيه ، ص 328 ، ح 22684 ، إلى قوله : « اشارط عليه قال : نعم ».
(1) في « ط ، بخ ، بف ، جن » والوافي والتهذيب والاستبصار : + « إنّ ».
(2) في « ط » : « إنّ ».
(3) « السحت » : الحرام ، وقال ابن الأثير : « السحت : الحرام الذي لا يحلّ كسبه ؛ لأنّه يسحت البركة ، أي يذهبها ». راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 252 ؛ النهاية ، ج 2 ، ص 345 ( سحت ).
(4) في « ى » : « أن لا يعلّم ». وفي « ط ، بس ، جد » : « أن لا تعلّموا ». وفي الفقيه : + « أولادهم ».
(5) في « ط ، ى ، بح ، بس ، جد ، جن » والوسائل والفقيه : « لو » بدون الواو.
(6) عن السلطان رحمه الله في هامش الوافي : « قوله : إنّما أرادوا أن لا يعلّموا القرآن ، لعلّ المراد أنّه إذا لم يحصل لهم القدرة على القراءة والكتابة يعسر عليهم تعليم القرآن ، فالاجرة على حصول ذلك القدر ، لا على تعليم القرآن ، فلا ينافي ما سبق. ويمكن أنّ المراد فيما سبق القدر الواجب منه ، وهنا الزائد عليه.
قوله : دية ولده ، يمكن أن يكون إشارة إلى أنّه لو لم يتعلّم كان بمنزلة المقتول والميّت ».
(7) في « ط ، ى ، بح ، بس ، جد ، جن » والفقيه والتهذيب والاستبصار : « كان ».
(8) الفقيه ، ج 3 ، ص 163 ، ح 3597 ؛ والتهذيب ، ج 6 ، ص 364 ، ح 1046 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 65 ، ح 216 ، معلّقاً عن أحمد بن أبي عبد الله الوافي ، ج 17 ، ص 237 ، ح 17187 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 154 ، ح 22227.
(9) لم نجد رواية أبان وهو ابن عثمان عن عبد الرحمن بن سليمان في موضعٍ. بل روى هو عن عبد الله بن