سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ : « الْمُغَنِّيَةُ مَلْعُونَةٌ ، مَلْعُونٌ مَنْ أَكَلَ (1) كَسْبَهَا ». (2) ‌

8560 / 7. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي الْبِلَادِ ، قَالَ :

أَوْصى إِسْحَاقُ بْنُ عُمَرَ عِنْدَ وَفَاتِهِ (3) بِجَوَارٍ لَهُ مُغَنِّيَاتٍ أَنْ نَبِيعَهُنَّ (4) ، وَنَحْمِلَ (5) ثَمَنَهُنَّ إِلى أَبِي الْحَسَنِ عليه السّلام.

قَالَ إِبْرَاهِيمُ : فَبِعْتُ الْجَوَارِيَ بِثَلَاثِمِائَةِ أَلْفِ دِرْهَمٍ ، وَحَمَلْتُ الثَّمَنَ إِلَيْهِ ، فَقُلْتُ (6) لَهُ : إِنَّ مَوْلًى لَكَ يُقَالُ لَهُ : إِسْحَاقُ بْنُ عُمَرَ أَوْصى (7) عِنْدَ وَفَاتِهِ (8) بِبَيْعِ جَوَارٍ لَهُ مُغَنِّيَاتٍ ، وَحَمْلِ الثَّمَنِ إِلَيْكَ ، وَقَدْ بِعْتُهُنَّ (9) وَهذَا (10) الثَّمَنُ ثَلَاثُمِائَةِ أَلْفِ دِرْهَمٍ (11)

فَقَالَ : « لَا حَاجَةَ لِي فِيهِ ؛ إِنَّ هذَا سُحْتٌ ، وَتَعْلِيمَهُنَّ (12) كُفْرٌ ، وَالاسْتِمَاعَ مِنْهُنَّ‌

__________________

رجال النجاشي ، ص 427 ، الرقم 1146 ؛ رجال البرقي ، ص 39 ؛ رجال الطوسي ، ص 314 ، الرقم 4675.

(1) في التهذيب والاستبصار : + « من ».

(2) التهذيب ، ج 6 ، ص 357 ، ح 1020 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 61 ، ح 203 ، معلّقاً عن الكليني. الخصال ، ص 297 ، باب الخمسة ، ضمن ح 67 ، بسنده عن الحسن بن عليّ الكوفي ، عن إسحاق بن إبراهيم ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 17 ، ص 207 ، ح 17126 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 121 ، ح 22147.

(3) في الوسائل : « عند وفاته ».

(4) في « جد ، جن » : « أن يبيعهنّ ». وفي « بح » والوسائل : « أن تبيعهنّ ». وفي الوافي والتهذيب والاستبصار : « أن يبعن ».

(5) في « ى ، بخ ، بف ، جد ، جن » والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار : « ويحمل ». وفي « بح » : « وتحمل ».

(6) في الاستبصار : « وقلت ».

(7) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار. وفي المطبوع : « قد أوصى ». وفي « بح ، جد » : « وصّى ».

(8) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والاستبصار. وفي المطبوع : « عند موته ».

(9) في « ط » : « وقد فعلت وقد بعتهنّ ». وفي « بف » والوافي « وقد فعلت وبعتهنّ ».

(10) في « ط » : « فهذا ».

(11) في « بف » : « درهم ».

(12) في « ط ، بس ، جد » : « تعليمهنّ » بدون الواو.