جَسَدَهَا (1) ، وَعَقَدَتْ (2) بِطَرَفَيْهِ (3) خَلْخَالَهَا (4) ، فَنَدَبَتِ ابْنَ عَمِّهَا بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، فَقَالَتْ :
أَنْعَى (5) الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ |
| أَبَا الْوَلِيدِ فَتَى الْعَشِيرَة |
حَامِي الْحَقِيقَةِ (6) مَاجِدٌ (7) |
| يَسْمُو (8) إِلى طَلَبِ الْوَتِيرَة (9) |
قَدْ كَانَ غَيْثاً فِي السِّنِينَ (10) |
| وَجَعْفَراً (11) غَدَقاً (12) وَمِيرَة (13) |
فَمَا (14) عَابَ ذلِكَ عَلَيْهَا النَّبِيُّ صلّى الله عليه وآله وسلّم (15) ، وَلَا قَالَ
__________________
(1) في « ط » : « جلّلت » بدل « جلّل جسدها ». والتجليل : التغطية ، يقال : جلّل الشيءَ ، إذا غطّاه. راجع : المصباحالمنير ، ص 106 ( جلل ).
(2) في البحار : « وعقد ».
(3) في « ط ، بف » والوافي : « طرفه ». وفي حاشية « جت » : « بطرفه ».
(4) في « بف » والوافي : « بخلخالها ».
وقال المحقّق الشعراني في هامش الوافي : « قوله : وقد عقدت طرفه بخلخالها ، أي عقدت طرف شعرها بخلخالها ، يدلّ على طول شعرها بحيث كان يصل إلى كعبي الرجلين ، ولعلّ إرخاء الشعر كان شعار المصاب ».
(5) النَعْي : خبر الموت والإخبار به ، يقال : نعى الميّتَ ينعاه نَعْياً ونَعِيّاً ، إذا أذاع موته وأخبربه ، وإذا ندبه. راجع : النهاية ، ج 5 ، ص 85 ( نعا ).
(6) حقيقة الرجل : ما يلزمه حفظه ومنعه ويحقّ عليه الدفاع عنه من أهل بيته. لسان العرب ، ج 10 ، ص 52 ( حقق ).
(7) في الوافي : « ماجداً ».
(8) « يسمو » أي يعلو ، يقال : سما الشيءُ يسمو سُمُوّاً ، أي ارتفع وعلا. راجع : النهاية ، ج 2 ، ص 405 ( سمو ).
(9) في الوافي : « الوتيرة ، كأنّها من الوتر بمعنى الجناية التي يجنيها الرجل على غيره من قتل أو نهب أو سبي ؛ تعني أنّه كان يغلب على إدراك دم قتيله وما يجنى به على عشيرته ». راجع : النهاية ، ج 5 ، ص 148 ( وتر ).
(10) السنون : جمع السَّنَة ، وهوالجدب والقحط. راجع : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1700 ( سنو ).
(11) الجعفر : النهر الواسع الكبير ، أو النهر الصغير ، أو النهر عامّةً. راجع : لسان العرب ، ج 4 ، ص 142 ( جعفر ).
(12) الغَدَق : كثرة الماء ، والماء الكثير ، والمطر الكبار القطر. لسان العرب ، ج 10 ، ص 282 ( غدق ).
(13) الميرة : الطعام ، يمتاره الإنسان ، أي يأتي به ويجلبه. راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 821 ( مير ).
(14) هكذا في « ط ، ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جد ، جن » والوافي والوسائل والبحار والتهذيب. وفي المطبوع : « قال : فما ».
(15) في « ى ، بس ، جد ، جن » والوسائل : « فما عاب رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ذلك ». وفي « بخ ، بف ، جت » والوافي : « فما عاب عليها النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ذلك ». وفي « ط » : « فما عاب النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم عليها ذلك ». وفي « بح » : « فما عاب عليها النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم في ذلك ». وفي حاشية « بح » والبحار والتهذيب « فما عاب رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم في ذلك ».