أَعْطَيْتُ خَالَتِي غُلَاماً ، وَنَهَيْتُهَا (1) أَنْ تَجْعَلَهُ قَصَّاباً ، أَوْ حَجَّاماً ، أَوْ صَائِغاً ». (2) ‌

8539 / 7. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ زَنْجَوَيْهِ (3) التَّفْلِيسِيِّ ، عَنْ أَبِي عُمَرَ (4) الْحَنَّاطِ (5) ، عَنْ أبِي (6) إِسْمَاعِيلَ الصَّيْقَلِ الرَّازِيِّ ، قَالَ :

دَخَلْتُ عَلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام وَمَعِي ثَوْبَانِ ، فَقَالَ لِي (7) : « يَا أَبَا إِسْمَاعِيلَ ، يَجِيئُنِي مِنْ قِبَلِكُمْ أَثْوَابٌ كَثِيرَةٌ ، وَلَيْسَ يَجِيئُنِي مِثْلُ هذَيْنِ الثَّوْبَيْنِ اللَّذَيْنِ تَحْمِلُهُمَا أَنْتَ (8) ».

فَقُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، تَغْزِلُهُمَا أُمُّ إِسْمَاعِيلَ ، وَأَنْسِجُهُمَا أَنَا ، فَقَالَ لِي : « حَائِكٌ؟ » قُلْتُ : نَعَمْ ، فَقَالَ (9) : « لَا تَكُنْ حَائِكاً » قُلْتُ : فَمَا أَكُونُ؟ قَالَ : « كُنْ صَيْقَلاً (10) ».

وَكَانَتْ (11) مَعِي مِائَتَا دِرْهَمٍ ، فَاشْتَرَيْتُ (12) بِهَا سُيُوفاً وَمَرَايَا (13) عُتُقاً (14) ، وَقَدِمْتُ بِهَا (15) ‌

__________________

(1) في الوافي : « فنهيتها ».

(2) التهذيب ، ج 6 ، ص 363 ، ح 1041 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 64 ، ح 212 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ؛ علل الشرائع ، ص 530 ، ح 3 ، بسنده عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن يحيى الخزّاز ، عن طلحة بن زيد ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه عليهما السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم الوافي ، ج 17 ، ص 184 ، ح 17078 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 106 ، ح 22100 ؛ وص 136 ، ح 22187.

(3) في « بح ، بخ ، بف ، جت ، جن » : « رنجويه » ، لكن تقدّم ذيل ح 938 أنّ الصواب هو زنجويه ، فلاحظ.

(4) في « بخ ، بف » وحاشية « جن » والوافي : « أبي عمير ».

(5) في « بح ، بخ ، بس ، جت » والوافي : « الخيّاط ».

(6) هكذا في « ط ، ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جت ، جد ، جن » والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار. وفي المطبوع : « أبي » ، وهو سهو كما يظهر من متن الخبر.

(7) في « ى » : « لي ».

(8) في الوسائل : « اللذين تحملهما أنت ».

(9) في « ى ، بخ ، بس ، بف ، جد » والوافي : « قال ».

(10) الصَّيْقَلُ : شحّاذ السيوف وجلاّؤها. لسان العرب ، ج 11 ، ص 380 ( صقل ).

(11) في حاشية « بح » : « فكانت ».

(12) في « ط » : + « معي دراهم فاشتريت بمائتي درهم » بدل « معي مائتا درهم ، فاشتريت ».

(13) في الاستبصار : + « قرابا ».

(14) العُتُق : جمع العتيق ، وهو الكريم الرائع من كلّ شي‌ء. راجع : النهاية ، ج 3 ، ص 179 ؛ المصباح المنير ، ص 392 ( عتق ).

(15) في « بخ ، بف » والوافي : + « إلى ».