وَأَنَّ السُّلْطَانَ يَقُولُ لِي (1) : إِنَّكَ (2) رَافِضِيٌّ ، وَلَسْنَا نَشُكُّ فِي أَنَّكَ تَرَكْتَ الْعَمَلَ لِلسُّلْطَانِ (3) لِلرَّفْضِ (4)
فَكَتَبَ إِلَيَّ (5) أَبُو الْحَسَنِ عليه السّلام : « قَدْ (6) فَهِمْتُ كِتَابَكَ (7) وَمَا ذَكَرْتَ مِنَ الْخَوْفِ عَلى نَفْسِكَ ، فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّكَ إِذَا وُلِّيتَ عَمِلْتَ فِي عَمَلِكَ بِمَا أَمَرَ (8) بِهِ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، ثُمَّ تُصَيِّرُ (9) أَعْوَانَكَ وَكُتَّابَكَ (10) أَهْلَ مِلَّتِكَ ، فَإِذَا (11) صَارَ إِلَيْكَ شَيْءٌ وَاسَيْتَ بِهِ فُقَرَاءَ الْمُؤْمِنِينَ حَتّى تَكُونَ وَاحِداً مِنْهُمْ ، كَانَ ذَا بِذَا ، وَإِلاَّ فَلَا ». (12)
8526 / 5. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ (13) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ مِهْرَانَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ (14) أَبِي نَصْرٍ :
__________________
والمطبوع : « خبط ».
وفي الوافي : « خبط عنقي ، بالخاء المعجمة والباء الموحّدة ، أي ضرب عنقي ؛ من خبطت الشجر خبطاً ، إذا ضربته بالعصا ليسقط ورقه ». وفي هامشه عن ابن المصنّف : « من المحتمل أن يكون بالياء المثنّاة من تحت ؛ فإنّ خيط الرقبة نخاعها ، ومنه يقال : نعامة خيطاء ، بيّنة الخيط ، إذا كانت طويلة العنق ». وفي المرآة : « قوله : خيط عنقي ، بالخاء المعجمة والياء المثنّاة ، قال الفيروز آباديّ : الخيط من الرقبة : نخاعها. انتهى. وربّما يقرأ بالباء الموحدّة ، قال الفيروز آبادي : خبطه يخبطه : ضربه شديداً ، والقوم بسيفه : جلدهم. انتهى. والأوّل هو الموافق للنسخ ، وهو أظهر ». وراجع : النهاية ، ج 2 ، ص 7 ( خبط ) ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 900 ( خيط ).
(1) في « ى ، بح ، بس ، جد » والبحار والتهذيب : « لي ».
(2) في « بف » والتهذيب : « إنّك ».
(3) في « ى » والتهذيب : « عمل السلطان ».
(4) في « ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جد ، جن » والوافي : « للترفّض ».
(5) في « ط » والتهذيب : « إليه ».
(6) في الوسائل والتهذيب : « قد ».
(7) في « ط ، بح ، بخ ، بف » : « كتبك ».
(8) في حاشية « جت » : « أمرك ».
(9) في « بح ، بف » والبحار : « يصير ».
(10) في التهذيب : + « من ».
(11) في التهذيب : « وإذا ».
(12) التهذيب ، ج 6 ، ص 335 ، ح 928 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 17 ، ص 167 ، ح 17057 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 201 ، ح 22344 ؛ البحار ، ج 49 ، ص 277 ، ح 28.
(13) في الوسائل : « الحسن ».
(14) في « بخ ، بف » : « عن » بدل « بن ». والخبر رواه الشيخ الطوسي في التهذيب ، ج 6 ، ص 336 ، ح 929 ، بإسناده