وَاللهِ لَضَرَرُ هؤُلَاءِ عَلى هذِهِ (1) الْأُمَّةِ أَشَدُّ مِنْ ضَرَرِ (2) التُّرْكِ وَالدَّيْلَمِ ».

قَالَ : وَسَأَلْتُهُ عَنِ الْوَرَعِ مِنَ النَّاسِ (3)؟

فَقَالَ (4) : « الَّذِي يَتَوَرَّعُ عَنْ مَحَارِمِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَيَجْتَنِبُ (5) هؤُلَاءِ (6) ، وَإِذَا لَمْ يَتَّقِ الشُّبُهَاتِ ، وَقَعَ (7) فِي الْحَرَامِ وَهُوَ لَايَعْرِفُهُ ، وَإِذَا (8) رَأَى الْمُنْكَرَ ، فَلَمْ يُنْكِرْهُ وَهُوَ يَقْدِرُ عَلَيْهِ ، فَقَدْ أَحَبَّ أَنْ يُعْصَى اللهُ عَزَّ وَجَلَّ ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُعْصَى اللهُ ، فَقَدْ بَارَزَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ بِالْعَدَاوَةِ ، وَمَنْ أَحَبَّ بَقَاءَ الظَّالِمِينَ ، فَقَدْ أَحَبَّ أَنْ يُعْصَى اللهُ ؛ إِنَّ اللهَ تَعَالى (9) حَمِدَ نَفْسَهُ عَلى هَلَاكِ الظَّالِمِينَ ، فَقَالَ : ( فَقُطِعَ دابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ ) (10) ». (11) ‌

8517 / 12. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ رَفَعَهُ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( وَلا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النّارَ ) (12) قَالَ : « هُوَ الرَّجُلُ يَأْتِي السُّلْطَانَ ، فَيُحِبُّ بَقَاءَهُ إِلى أَنْ يُدْخِلَ يَدَهُ إِلى (13) ‌

__________________

(1) في « بخ ، بف » : « هذه ».

(2) في « بح » : « ضرر ».

(3) في تفسير القمّي : « من الناس ».

(4) هكذا في « ط ، بخ ، بف ، جت » والوافي والكافي ، ح 1635 وتفسير العيّاشي وتفسير القمّي والمعاني. وفي‌سائر النسخ والمطبوع : « قال ».

(5) في « ى » وحاشية « جت » والوافي : « ويتجنّب ».

(6) في تفسير القمّي : « الشبهات ».

(7) في « ى » : « ووقع ».

(8) في « ط ، بح ، بخ ، بف ، جت ، جد ، جن » : « إذا » بدون الواو.

(9) في « ى ، بح ، بخ ، بس ، جد ، جن » وحاشية « جت » : « تبارك وتعالى ».

(10) الأنعام (6) : 45.

(11) الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب الورع ، ح 1635 ، إلى قوله : « يتورّع عن محارم الله عزّ وجلّ ». وفي تفسير القمّي ، ج 1 ، ص 200 ، عن أبيه ، عن القاسم بن محمّد. معاني الأخبار ، ص 252 ، ح 1 ، بسنده عن القاسم بن محمّد. تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 360 ، ح 25 ، عن فضيل بن عياض ، وفي كلّ المصادر من قوله : « وسألته عن الورع » الوافي ، ج 17 ، ص 157 ، ح 17038 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 258 ، ح 21507.

(12) هود (11) : 113.

(13) في « بخ ، بف » والوافي : « في ». وفي « ط » : « إلى ».