8511 / 6. ابْنُ أَبِي عُمَيْرٍ (1) ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :

كُنْتُ قَاعِداً (2) عِنْدَ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام عَلى بَابِ دَارِهِ بِالْمَدِينَةِ ، فَنَظَرَ إِلَى النَّاسِ يَمُرُّونَ أَفْوَاجاً ، فَقَالَ لِبَعْضِ مَنْ عِنْدَهُ : « حَدَثَ بِالْمَدِينَةِ أَمْرٌ؟ ».

فَقَالَ (3) : جُعِلْتُ فِدَاكَ (4) ، وُلِّيَ الْمَدِينَةَ وَالٍ ، فَغَدَا النَّاسُ (5) يُهَنِّئُونَهُ.

فَقَالَ : « إِنَّ الرَّجُلَ لَيُغْدى عَلَيْهِ بِالْأَمْرِ تَهَنَّأَ (6) بِهِ ، وَإِنَّهُ لَبَابٌ مِنْ أَبْوَابِ النَّارِ ». (7) ‌

8512 / 7. ابْنُ أَبِي عُمَيْرٍ (8) ، عَنْ بَشِيرٍ (9) ، عَنِ ابْنِ أَبِي يَعْفُورٍ ، قَالَ :

كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام إِذْ دَخَلَ (10) عَلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، فَقَالَ لَهُ : أَصْلَحَكَ اللهُ (11) ، إِنَّهُ رُبَّمَا أَصَابَ الرَّجُلَ مِنَّا الضَّيْقُ أَوِ الشِّدَّةُ (12) ، فَيُدْعى إِلَى الْبِنَاءِ يَبْنِيهِ ، أَوِ‌

__________________

(1) السند معلّق على سابقه. ويروي عن ابن أبي عمير ، عليّ بن إبراهيم عن أبيه.

(2) في الوسائل : « كنّا » بدل « كنت قاعداً ».

(3) في الوافي : « فقلت ».

(4) في « ى ، بح ، بس ، جد ، جن » وحاشية « جت » والوسائل : « أصلحك الله ».

(5) في « ى ، بخ ، بف ، جن » والوافي : + « إليه ».

(6) في « ى ، بح ، بخ ، بس » والوافي والوسائل : « يهنّأ ».

(7) الوافي ، ج 17 ، ص 154 ، ح 17033 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 188 ، ح 22315.

(8) السند معلّق ، كسابقه.

(9) كذا في النسخ والتهذيب. لكن لم نجد رواية ابن أبي عمير عمّن يسمّى ببشير في موضعٍ ، بل يروي هو كتاب بشر بن مسلمة كما في رجال النجاشي ، ص 111 ، الرقم 285 ، وروى عنه في بعض الأسناد ، منها ما ورد في الكافي ، ح 9160 و 11473. وربّما يخطر بالبال صحّة « بشر » كما استصوبه الاستاد الغفّاري في تعليقته على سند التهذيب. لاحظ : التهذيب طبعة الغفّاري ج 6 ، ص 380 ، ح 40.

لكنّ الظاهر أنّ الصواب ما استظهره الاستاد السيّد محمّد جواد الشبيري دام توفيقه في تعليقته على سندنا هذا ؛ من كون الصواب « هشام » بدل « بشير » ؛ فإنّا لم نجد مع الفحص الأكيد رواية بشر أو بشير عن ابن أبي يعفور وهو عبد الله في موضع. وقد وردت في الكافي ، ح 2516 و 8365 ، رواية عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن عبد الله بن أبي يعفور ، كما وردت في الأمالي للطوسي ، ص 663 ، المجلس 35 ، ح 1382 رواية محمّد بن أبي عمير عن هشام عن ابن أبي يعفور.

وتصحيف « هشام » ب « بشير » بعد حذف ألفه كما كان مرسوماً في الخطوط القديمة ممّا لا معونة له.

(10) في « ط ، بخ ، بف » : « فدخل » بدل « إذ دخل ».

(11) في حاشية « بح ، جد » والوسائل : « جعلت فداك ».

(12) في « ط ، بخ ، بس ، بف ، جت » والوافي : « والشدّة ».