قَالَ (1) : ثُمَّ مَاتَ ، فَتَوَلَّيْنَا (2) أَمْرَهُ ، فَخَرَجْتُ حَتّى دَخَلْتُ عَلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيَّ ، قَالَ (3) : « يَا عَلِيُّ ، وَفَيْنَا وَاللهِ لِصَاحِبِكَ ».
قَالَ : فَقُلْتُ (4) : صَدَقْتَ جُعِلْتُ فِدَاكَ ، هكَذَا وَاللهِ (5) قَالَ لِي عِنْدَ مَوْتِهِ. (6)
8510 / 5. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السّلام عَنْ أَعْمَالِهِمْ؟
فَقَالَ لِي : « يَا أَبَا مُحَمَّدٍ ، لَا ، وَلَا مَدَّةً (7) بِقَلَمٍ (8) ؛ إِنَّ أَحَدَهُمْ (9) لَايُصِيبُ مِنْ دُنْيَاهُمْ شَيْئاً إِلاَّ أَصَابُوا مِنْ دِينِهِ مِثْلَهُ » أَوْ قَالَ (10) : « حَتّى يُصِيبُوا مِنْ دِينِهِ مِثْلَهُ ». (11) الْوَهْمُ مِنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ.
__________________
(1) في « بخ ، بف » والوافي : « قال ».
(2) في « ط » : « فولّينا ».
(3) في « بخ ، بف » والوسائل : + « لي ».
(4) في « جن » والبحار : + « له ».
(5) في « ى » : « والله ».
(6) التهذيب ، ج 6 ، ص 331 ، ح 920 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 17 ، ص 153 ، ح 17031 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 199 ، ح 22343 ؛ البحار ، ج 47 ، ص 382 ، ح 105.
(7) في « ط » : « مرّة ». وفي « ى » : + « من ». و « المَدَّة » ، بالفتح : الواحدة من المَدّ ، وهو الاستمداد من الدواة ، أو هو أنيستمدّ منها مَدَّةً واحدةً ، أو هو غمس القلم في الدواة مرّة للكتابة. والمُدَّةٌ بالضمّ : اسم ما استمددت به من المداد على القلم.
هذا ، وقد قرأه العلاّمة المجلسي بالضمّ ، حيث قال : « قوله عليه السّلام : ولا مدّة ، أي لا يجوز إعطاؤهم مدّة من السواد ، ولا يجوز أخذ المدّ منهم ، ولا يجوز إعمال مدّة من السواد ، ولا يجوز أخذ المدّ منهم ، ولا يجوز إعمال مدّة قلم في ديوانهم. وقال الفيروزآبادي : المدّة بالضمّ : اسم ما استمددت به من المداد على القلم ». راجع : المصباح المنير ، ص 566 ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 460 ( مدد ) ؛ مرآة العقول ، ج 19 ، ص 63.
(8) هكذا في « بح ، بخ ، بس ، بف ، جد » وحاشية « جت ، جن » والوافي والتهذيب. وفي « ط » : « تعلم ». وفي سائر النسخ والمطبوع : « ولا مدّة قلم ».
(9) في التهذيب : « أحدكم ».
(10) في « ط ، ى ، بح ، بس ، جد ، جن » والتهذيب : « قال ».
(11) التهذيب ، ج 6 ، ص 331 ، ح 918 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 17 ، ص 154 ، ح 17032 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 179 ، ح 22293.