وَلِمَنْ (1) يُخَالِفُهُ (2) عَلى دِينِهِ ؛ طَلَباً لِمَا فِي يَدَيْهِ مِنْ دُنْيَاهُ ، أَخْمَلَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ (3) ، وَمَقَّتَهُ (4) عَلَيْهِ ، وَوَكَلَهُ إِلَيْهِ (5) ، فَإِنْ (6) هُوَ غَلَبَ عَلى شَيْ‌ءٍ مِنْ دُنْيَاهُ ، فَصَارَ إِلَيْهِ مِنْهُ شَيْ‌ءٌ ، نَزَعَ اللهُ جَلَّ وَعَزَّ اسْمُهُ الْبَرَكَةَ مِنْهُ (7) ، وَلَمْ يَأْجُرْهُ عَلى شَيْ‌ءٍ (8) يُنْفِقُهُ (9) فِي حَجٍّ (10) ، وَلَا عِتْقِ رَقَبَةٍ (11) ، وَلَابِرٍّ ». (12) ‌

8509 / 4. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَمَّادٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، قَالَ :

كَانَ لِي صَدِيقٌ مِنْ كُتَّابِ بَنِي أُمَيَّةَ ، فَقَالَ لِي : اسْتَأْذِنْ لِي (13) عَلى (14) أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ،

__________________

(1) في الوافي والتهذيب والثواب والأمالي للمفيد : « أو لمن ».

(2) في « ط » : « ولم يخافه » بدل « ولمن يخالفه ».

(3) « أخمله الله عزّ وجلّ » أي أسقطه فهو خامل ، أي خفيّ ساقط لا نباهة له. راجع : الصحاح ، ج 4 ، ص 1690 ( خمل ).

(4) « مقّته » أي أبغضه أشدّ الإبغاض عن أمر قبيح ، وكذلك مقته من باب قتل. راجع : لسان العرب ، ج 2 ، ص 90 ( مقت ).

(5) في المرآة : « قوله عليه السّلام : ووكله إليه ، أي إلى السلطان ، أو إلى نفسه ».

(6) في « بخ ، بف » والوافي : « فإذا ». وفي « ط » : « وإن ».

(7) في « بخ ، بف » والوافي : « منه البركة ».

(8) في الوسائل : + « منه ».

(9) في « ط ، بخ ، بف ، جت » والامالي للمفيد : + « منه ».

(10) في الثواب : + « ولا عمرة ».

(11) في « ط ، ى ، بح ، بس ، جد ، جن » والوسائل والأمالي للمفيد : « رقبة ».

(12) الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب الورع ، ح 1629 ، [ إلى قوله : « صونوا دينكم بالورع » ] ؛ وثواب الأعمال ، ص 294 ، ح 1 ؛ والأمالي للمفيد ، ص 99 ، المجلس 12 ، ح 2 ، بسند آخر عن الحسن بن محبوب. التهذيب ، ج 6 ، ص 330 ، ح 914 ، بسند آخر عن الحسن بن محبوب ، عن حريز ، عن أبي عبد الله عليه السّلام. فقه الرضا عليه السّلام ، ص 367 ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 17 ، ص 152 ، ح 17030 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 178 ، ح 22292.

(13) في « جن » : « لي ».

(14) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والبحار والتهذيب. وفي المطبوع : « عن ».