29 بَابُ الْكَفَالَةِ (1) وَالْحَوَالَةِ (2)
8500 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً (3) ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ ، قَالَ :
أَبْطَأْتُ عَنِ الْحَجِّ ، فَقَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « مَا أَبْطَأَ (4) بِكَ (5) عَنِ الْحَجِّ؟ ».
فَقُلْتُ (6) : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، تَكَفَّلْتُ بِرَجُلٍ ، فَخَفَرَ (7) بِي (8)
فَقَالَ : « مَا لَكَ وَالْكَفَالَاتِ (9)؟ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّهَا أَهْلَكَتِ الْقُرُونَ الْأُولى؟ ».
ثُمَّ قَالَ : « إِنَّ قَوْماً أَذْنَبُوا ذُنُوباً كَثِيرَةً ، فَأَشْفَقُوا مِنْهَا ، وَخَافُوا خَوْفاً شَدِيداً ، فَجَاءَ (10) آخَرُونَ ، فَقَالُوا : ذُنُوبُكُمْ عَلَيْنَا ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهِمُ الْعَذَابَ ، ثُمَّ قَالَ (11) تَبَارَكَ
__________________
(1) « الكفالة » : هي التعهّد بالنفس ممّن له حقّ. وقال ابن حمزة قدّس سرّه : « الكفالة : التقبّل بنفس إنسان لمن له عليه حقّ ». وقال المطرزي : « الكفالة : ضمّ ذمّة إلى ذمّة في حقّ المطالبة ». راجع : الوسيلة ، ص 281 ؛ المختصر النافع ، ص 143 ؛ إرشاد الأذهان ، ج 1 ، ص 403 ؛ المغرب ، ص 412 ( كفل ).
(2) « الحوالة » : اسم من أحال بدينه وعليه بدينه ، أي نقله من ذمّته إلى ذمّة غيرها. وعند أهل الشرع : عقد شرّع لتحويل المال من ذمّة إلى ذمّة مشغولة بمثله ، أو غير مشغولة ، على اختلاف فيه بشرط رضا الثلاثة. وقال صاحب الرياض : « هو أي الضمان يطلق على معنيين ، أحدهما أخصّ من الآخر ، والأعمّ عبارة عن عقد شرّع للتعهّد بنفس ، أو مال ، والأوّل الكفالة ، والثاني الحوالة إن كان ممّن في ذمّته مال ، وإلاّ فالضمان بالمعنى الأخصّ ». راجع : المصباح المنير ، ص 157 ؛ مجمع البحرين ، ج 5 ، ص 360 ( حول ) ؛ رياض المسائل ، ج 8 ، ص 571.
(3) في « ط ، بف » : « جميعاً ».
(4) في « ط » : « ما بطّى ». وفي البحار : « ما بطأ ».
(5) في « جن » : « به ».
(6) في « ط » : + « له ».
(7) يقال : خفر به خَفْراً وأخفره ، أي نقض عهده وغدره. راجع : القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 547 ( خفر ).
(8) في « ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جد ، جن » وحاشية « جت » والبحار : « فخفرني ». وفي « ط » : « فأخفرني » كلاهما بدل « فخفر بي ».
(9) في « ط ، بح ، جت » : « وللكفالات ».
(10) هكذا في جميع النسخ والوافي والبحار والمحاسن. وفي المطبوع : « وجاء ».
(11) في الوسائل : + « الله ».