28 بَابُ هَدِيَّةِ (1) الْغَرِيمِ‌

8497 / 1. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ (2) : « إِنَّ رَجُلاً أَتى عَلِيّاً عليه السّلام ، فَقَالَ لَهُ (3) : إِنَّ لِي عَلى رَجُلٍ دَيْناً ، فَأَهْدى إِلَيَّ هَدِيَّةً (4) ، قَالَ (5) عليه السّلام : احْسُبْهُ (6) مِنْ دَيْنِكَ (7) عَلَيْهِ ». (8) ‌

8498 / 2. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ وَسَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ هُذَيْلِ بْنِ حَيَّانَ أَخِي جَعْفَرِ بْنِ حَيَّانَ الصَّيْرَفِيِّ (9) ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ (10) عليه السّلام : إِنِّي دَفَعْتُ إِلى أَخِي جَعْفَرٍ مَالاً ، فَهُوَ (11) يُعْطِينِي مَا أُنْفِقُهُ ، وَأَحُجُّ مِنْهُ (12) ، وَأَتَصَدَّقُ ، وَقَدْ سَأَلْتُ مَنْ قِبَلَنَا ، فَذَكَرُوا أَنَّ ذلِكَ فَاسِدٌ‌

__________________

(1) في « ط ، بخ » : « صلة ».

(2) في « ط ، بف » : « قال ».

(3) في الوسائل والتهذيب والاستبصار : « له ».

(4) في « ى » : « بهديّة ». وفي « ط » والتهذيب : « هديّة ».

(5) في « بخ ، بف » : والوافي : « فقال ».

(6) في الوافي : « ينبغي حمله على الاستحباب ، وجوّز في الاستبصار حمله على الهديّة غير المعتادة أو المشترطة أيضاً. وفيه بعد ». وقال الشيهد : « يستحبّ احتساب هديّة الغريم من دينه ؛ للرواية عن عليّ عليه السّلام ، ويتأكّد في ما لم تجز عادته به ». الدروس الشرعية ، ج 3 ، ص 310.

(7) في « بس » : + « الذي ».

(8) التهذيب ، ج 6 ، ص 190 ، ح 404 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 9 ، ح 23 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن يحيى ، عن غياث بن إبراهيم ، عن جعفر ، عن أبيه عليهما السّلام الوافي ، ج 18 ، ص 665 ، ح 18074 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 352 ، ح 23830.

(9) في « بخ ، بف » والوافي : « هذيل بن حنان أخي جعفر بن حنان الصيرفي ». وهكذا ورد العنوان في الفقيه والتهذيب والاستبصار. لكنّ المذكور في رجال البرقي ، ص 33 هو جعفر بن حيّان أخو هذيل الصيرفي ، وفي رجال الطوسي ، ص 179 ، الرقم 2135 جعفر بن حيّان الصيرفي أخو هذيل.

(10) في الوسائل : « لأبي جعفر ».

(11) في « ى » : « وهو ».

(12) في التهذيب ، ح 454 : « به ».