8494 / 2. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ (1) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « الْغَائِبُ يُقْضى عَنْهُ (2) إِذَا قَامَتِ الْبَيِّنَةُ عَلَيْهِ (3) ، وَيُبَاعُ (4) مَالُهُ ، وَيُقْضى عَنْهُ (5) وَهُوَ غَائِبٌ ، وَيَكُونُ الْغَائِبُ عَلى حُجَّتِهِ إِذَا قَدِمَ (6) ، وَلَا يُدْفَعُ الْمَالُ إِلَى (7) الَّذِي أَقَامَ الْبَيِّنَةَ إِلاَّ بِكُفَلَاءَ (8) إِذَا لَمْ يَكُنْ مَلِيّاً (9) ». (10) ‌

__________________

(1) أورد الشيخ الطوسي الخبر السابق في التهذيب ، ج 6 ، ص 191 ، ح 412 والخبر مأخوذ من الكافي قال : « أحمد بن محمّد عن ابن فضّال ... » ثمّ أورد هذا الخبر وقال : « عنه عن عليّ بن الحسن عن جعفر بن محمّد بن حكيم » والظاهر رجوع الضمير إلى أحمد بن محمّد ، والمراد به هو أحمد بن محمّد بن عيسى كما يعلم من رواية محمّد بن يحيى عنه ، ولازم ذلك أن يكون سندنا هذا معلّقاً على سابقه ، لكن ليس في السند تعليق ؛ فإنّ عليّ بن الحسن الراوي عن جعفر بن محمّد بن حكيم هو عليّ بن الحسن بن فضّال ، وقد تقدّم غير مرّةٍ أنّ أحمد بن محمّد الراوي عنه هو العاصمي الكوفي شيخ المصنّف. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 11 ، ص 559 560 ، وص 569.

(2) في الوافي عن بعض النسخ : « عليه ».

(3) في « ط » والوافي والتهذيب ، ح 827 : « عليه البيّنة ». وفي « بح » : « عليه ».

(4) في « بخ » : « يباع » بدون الواو.

(5) في الوافي : + « دينه ».

(6) في الوافي : + « قال ».

(7) في « جن » : « إلى ».

(8) الكُفَلاء : جمع الكفيل ، وهو الضامن ؛ من الكفالة بمعنى ضمّ ذمّة إلى ذمّة في حقّ المطالبة. قال الطريحي : « وإن شئت قلت : الكفالة : هي التعهّد بالنفس ». راجع : المغرب ، ص 412 ؛ مجمع البحرين ، ج 5 ، ص 463 ( كفل ).

وفي المرآة : « قوله عليه السّلام : إلاّبكفلاء ، ذهب جماعة من الأصحاب هنا إلى اليمين مع البيّنة استظهاراً ، إلحاقاً له بالميّت ، وظاهر الخبر عدمه ، وتعليلهم في ذلك معلول. وذهب جماعة إلى ما ورد في الخبر من أخذ الكفيل عن القابض بالمال الذي دفع إليه من مال الغائب ، ولم يقولوا باليمين ».

(9) في التهذيب ، ح 827 : « إذا لم يكن مليّاً ». و « الملي‌ء » بالهمز : الثقة الغنيّ ، وقد اولع فيه الناس بترك الهمزة وتشديد الياء. ورجل ملي‌ء ، مهموز : كثير المال ، بيّن المَلاء ». لسان العرب ، ج 1 ، ص 159 ( ملأ ).

(10) التهذيب ، ج 6 ، ص 191 ، ح 413 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد. وفيه ، ص 296 ، ح 827 ، بسند آخر عن جميل بن درّاج ، عن جماعة من أصحابنا ، عنهما عليهما السّلام الوافي ، ج 16 ، ص 1074 ، ح 16716 ؛ وج 18 ، ص 793 ، ح 18312 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 294 ، ذيل ح 33782.